۱۰۶٬۲۸۴
ویرایش
البویوروق به همراه ترجمه فارسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''البويوروق'''، به معنای فرمایش، به فرموده‌های [[صفی الدین اردبیلی، اسحاق بن جبرئیل|شیخ صفی‌الدین اردبیلی]] (650-735ق) به سؤالات و مجهولات فرزندش شیخ صدرالدین اختصاص دارد. این اثر به‌همراه ترجمه فارسی آن به قلم [[نائبی، محمدصادق|محمدصادق نائبی]]، منتشر شده است. | '''البويوروق'''، به معنای فرمایش، به فرموده‌های [[صفی الدین اردبیلی، اسحاق بن جبرئیل|شیخ صفی‌الدین اردبیلی]] (650-735ق) به سؤالات و مجهولات فرزندش شیخ صدرالدین اختصاص دارد. این اثر به‌همراه ترجمه فارسی آن به قلم [[نائبی، محمدصادق|محمدصادق نائبی]]، منتشر شده است. | ||
در دوره صفویه، به مجموعه کلمات قصار، نصایح، اندرزها، تحقیق‌ها وارشادات برجای‌مانده از شیخ صفی‌الدین اردبیلی «قارا مجموعه» اطلاق می‌شده است. قارا مجموعه را در اصل نمی‌توان جزو کتب مناقب شمرد، بلکه نوعی تقریرنگاری و گردآوری تقریرنگاشته است؛ مانند: اربعین مجلسی دوم به عربی که در واقع تقریر درسی مجلسی است و گردآورنده آن معلوم نیست و یا نهج البلاغه مولی‌الموحدین که هیچ‌گاه با نام گردآورندگان خود نام‌بردار نگشت. در تقریرنگاری، مریدان دقت داشتند که کلمات قصار و مواعظ مرشدان را برای مسلوک داشتن سنت سلف بر روی کاغذ آورند و ازاین‌روی با کتب مناقب فرق داشته است. | در دوره صفویه، به مجموعه کلمات قصار، نصایح، اندرزها، تحقیق‌ها وارشادات برجای‌مانده از [[صفی الدین اردبیلی، اسحاق بن جبرئیل|شیخ صفی‌الدین اردبیلی]] «قارا مجموعه» اطلاق می‌شده است. قارا مجموعه را در اصل نمی‌توان جزو کتب مناقب شمرد، بلکه نوعی تقریرنگاری و گردآوری تقریرنگاشته است؛ مانند: اربعین مجلسی دوم به عربی که در واقع تقریر درسی مجلسی است و گردآورنده آن معلوم نیست و یا نهج البلاغه مولی‌الموحدین که هیچ‌گاه با نام گردآورندگان خود نام‌بردار نگشت. در تقریرنگاری، مریدان دقت داشتند که کلمات قصار و مواعظ مرشدان را برای مسلوک داشتن سنت سلف بر روی کاغذ آورند و ازاین‌روی با کتب مناقب فرق داشته است. | ||
یکی از این رسالات با ویژگی بسیار قوی و متیقن از اوصاف رسالات قارا مجموعه، رساله‌ای است که تحت عنوان «البويوروق» در میان فرقه باج آلان از فرق قزلباشیه شناخته شده است و نسخه‌ای از آن از سوی «احد حامد الصراف» در میان همین فرقه در سوی‌های موصل کشف و نشر شده است و نائبی متن ویراسته و بازسازی‌شده آن را در سال گذشته منتشر ساخته است. متن این رساله در این نسخه با برخی دیگر از اصلاحات جزیی به‌همراه برگردان فارسی در اختیار علاقه‌مندان به موضوع قرار داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه محمدزاده صدیق، ص5-6</ref>. | یکی از این رسالات با ویژگی بسیار قوی و متیقن از اوصاف رسالات قارا مجموعه، رساله‌ای است که تحت عنوان «البويوروق» در میان فرقه باج آلان از فرق قزلباشیه شناخته شده است و نسخه‌ای از آن از سوی «احد حامد الصراف» در میان همین فرقه در سوی‌های موصل کشف و نشر شده است و نائبی متن ویراسته و بازسازی‌شده آن را در سال گذشته منتشر ساخته است. متن این رساله در این نسخه با برخی دیگر از اصلاحات جزیی به‌همراه برگردان فارسی در اختیار علاقه‌مندان به موضوع قرار داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه محمدزاده صدیق، ص5-6</ref>. | ||