۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
شرح فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' اهل بیت' به ' اهل‌بیت'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'صلی الله علیه وآله' به 'صلی‌الله‌علیه‌وآله') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' اهل بیت' به ' اهل‌بیت') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''شرح فص حکمة عصمتیة في کلمة فاطمیة''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از علامه حسن حسن‌زاده آملی با موضوع عرفان نظری. | '''شرح فص حکمة عصمتیة في کلمة فاطمیة''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از علامه حسن حسن‌زاده آملی با موضوع عرفان نظری. | ||
رساله عرفانی ـ معنوی «فصّ حکمة عصمتیّة فی کلمة فاطمیّه» به وزان و روش فصوص الحکم ابن عربی و به منظور تتمّه و تکمیل آن و تبیین مقامات ناشناخته، ناگفته و نانوشته فاطمه زهرا(علیهاالسلام) و شرح آن بر اساس آیات قرآن کریم و احادیث و روایات منقول از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و | رساله عرفانی ـ معنوی «فصّ حکمة عصمتیّة فی کلمة فاطمیّه» به وزان و روش فصوص الحکم ابن عربی و به منظور تتمّه و تکمیل آن و تبیین مقامات ناشناخته، ناگفته و نانوشته فاطمه زهرا(علیهاالسلام) و شرح آن بر اساس آیات قرآن کریم و احادیث و روایات منقول از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و اهل‌بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) و بیانات خود حضرت صدیقه طاهره(علیهاالسلام) به رشته تحریر درآمده است. این رساله 22 موضوع را شامل می‌شود که حضرت استاد آن را در 19 فصل شرح کرده‌اند. | ||
در رساله یاد شده با روش ترکیبی عقل، نقل و کشف(برهان، عرفان و قرآن)، به ابعاد و زوایای شخصیت اسرارآمیز و در عین حال، همه جانبه انسان کامل و معصومی همچون فاطمه زهرا(علیهاالسلام)، که بنیه محمّدی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و بقیّه نبوّت و رسالت حضرت ختمی مرتبت(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و مظهر تام لیلة القدر و «امّ ابیها» و «امّ الائمه» و کوثر آفرینش است، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: رودگر، محمد جواد، ص253 و 257</ref> | در رساله یاد شده با روش ترکیبی عقل، نقل و کشف(برهان، عرفان و قرآن)، به ابعاد و زوایای شخصیت اسرارآمیز و در عین حال، همه جانبه انسان کامل و معصومی همچون فاطمه زهرا(علیهاالسلام)، که بنیه محمّدی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و بقیّه نبوّت و رسالت حضرت ختمی مرتبت(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و مظهر تام لیلة القدر و «امّ ابیها» و «امّ الائمه» و کوثر آفرینش است، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: رودگر، محمد جواد، ص253 و 257</ref> | ||