پرش به محتوا

الأدب و المروءة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۲۸ ژوئیه
جز
جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر'
جز (جایگزینی متن - '= ' به '=')
جز (جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر')
 
خط ۳۰: خط ۳۰:
[[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌|ابن جناح]] گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است.
[[اب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌، م‍روان‌ ب‍ن‌ ج‍ن‍اح‌|ابن جناح]] گفته‌های خود را با واژه «قال» آغاز می‌کند ابتدا تعریفی جامع از مروت ارائه داده و رابطه آن را با عقل و ادب بیان کرده است.


وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، تاثیر هوای نفس بر انسان، فضیلت عقل و نقش آن در رفتار انسان، لزوم شناخت افراد در تعامل با آن‌ها و همچنین نحوه شناخت آن‌ها، اهمیت حکمت، ذم کذب و جهل و نهی از قبیح، اخلاق پرهیزکاران و اشقیا، طبیعت انسان در تکبر و عزت، غنا و قناعت، سخن چینی، زیاده گویی، تادیب نفس و حسد، بیان کرده است.
وی در ادامه، مطالبی را در رابطه با کثرت مال و رابطه‌اش با کثرت اولاد، احمق و رابطه آن با لئامت، تأثیر هوای نفس بر انسان، فضیلت عقل و نقش آن در رفتار انسان، لزوم شناخت افراد در تعامل با آن‌ها و همچنین نحوه شناخت آن‌ها، اهمیت حکمت، ذم کذب و جهل و نهی از قبیح، اخلاق پرهیزکاران و اشقیا، طبیعت انسان در تکبر و عزت، غنا و قناعت، سخن چینی، زیاده گویی، تادیب نفس و حسد، بیان کرده است.


با توجه به این که مؤلف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند.
با توجه به این که مؤلف حکیم و شاعر بوده در تمام موضوعات کتاب، با آوردن اشعاری از خود که با تعبیر «و فی ذلک اقول شعرا» آمده، سعی کرده مراد و منظور خود را به صورت کامل برساند.