۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
اختلاف أبي حنیفة و ابن أبي لیلی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ إختلاف أبي حنیفة و ابن أبي لیلی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به اختلاف أبي حنیفة و ابن أبي لیلی منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اختلاف أبی حنیفة و ابن أبی لیلی'''، اثر قاضى ابویوسف، يعقوب بن ابراهیم بن سعد بن بجير انصارى (113- 182ق)، مشهور به ابویوسف قاضی، یکى از بنيان‌گذاران فقه حنفى و شاگرد ابوحنیفه، کتابی است که در آن، به بررسی اختلاف نظرهای فقهی نعمان بن ثابت بن زوطی مشهور به ابوحنيفه (80- 150ق) متکلم و فقیه مشهور كوفه و استاد وی، ابن ابی لیلى، محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلی انصاری كوفی (۷۴- ۱۴۸ق/ ۶۹۳-۷۶۵م)، فقیه محدث، مفتی و قاضی كوفه، پرداخته است. این اثر با تصحیح و تعلیق ابوالوفا افغانی منتشر گردیده است. | '''اختلاف أبی حنیفة و ابن أبی لیلی'''، اثر [[ابویوسف قاضی، یعقوب بن ابراهیم|قاضى ابویوسف، يعقوب بن ابراهیم بن سعد بن بجير انصارى]] (113- 182ق)، مشهور به [[ابویوسف قاضی، یعقوب بن ابراهیم|ابویوسف قاضی]]، یکى از بنيان‌گذاران فقه حنفى و شاگرد [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]]، کتابی است که در آن، به بررسی اختلاف نظرهای فقهی نعمان بن ثابت بن زوطی مشهور به [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] (80- 150ق) متکلم و فقیه مشهور كوفه و استاد وی، [[ابن ابی‌لیلی|ابن ابی لیلى، محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلی انصاری كوفی]] (۷۴- ۱۴۸ق/ ۶۹۳-۷۶۵م)، فقیه محدث، مفتی و قاضی كوفه، پرداخته است. این اثر با تصحیح و تعلیق [[ابوالوفا افغانی]] منتشر گردیده است. | ||
نویسنده در این کتاب، اختلافات فقهی این دو فقیه را در ابواب گوناگون فقهی، گردآورده است که با بررسی آن، می‌توان دریافت 88 درصد موارد اختلاف، به مسائل غیرعبادی و 12 درصد آن به مسائل عبادی بازمی‌گردد. با بررسی محتوایی این 12 درصد و بهره‌گیری از توضیحات ابویوسف و شافعی درباره منشأ اختلاف آشکار می‌گردد که بیش‌تر اختلافات آنان در عبادات، بر خلاف موارد غیرعبادی، به منابع نقلی بازمی‌گردد<ref>ر.ک: پاکتچی، احمد، ج5، ص397</ref>. | نویسنده در این کتاب، اختلافات فقهی این دو فقیه را در ابواب گوناگون فقهی، گردآورده است که با بررسی آن، می‌توان دریافت 88 درصد موارد اختلاف، به مسائل غیرعبادی و 12 درصد آن به مسائل عبادی بازمی‌گردد. با بررسی محتوایی این 12 درصد و بهره‌گیری از توضیحات [[ابویوسف قاضی، یعقوب بن ابراهیم|ابویوسف]] و شافعی درباره منشأ اختلاف آشکار می‌گردد که بیش‌تر اختلافات آنان در عبادات، بر خلاف موارد غیرعبادی، به منابع نقلی بازمی‌گردد<ref>ر.ک: پاکتچی، احمد، ج5، ص397</ref>. | ||
آنچه باعث اهمیت کتاب شده، توجه به این نکته است که پاره‌ای از احکام شریعت، به موضوعات روزمره زندگی بشری ارتباط می‌یابند و حکمت اصلی وضع این احکام، نه تعبد و تقرب بندگان، بلکه ایجاد یک نظام حقوقی و جزایی اسلام در جامعه است و همین دسته از احکام شریعت است که ابوحنیفه بیشترین کاربرد رأی را در استنباط و تبیین آن‌ها می‌دانست و یوزف شاخت در مقایسه تحلیلی بین آراء ابوحنیفه و ابن ابی | آنچه باعث اهمیت کتاب شده، توجه به این نکته است که پاره‌ای از احکام شریعت، به موضوعات روزمره زندگی بشری ارتباط می‌یابند و حکمت اصلی وضع این احکام، نه تعبد و تقرب بندگان، بلکه ایجاد یک نظام حقوقی و جزایی اسلام در جامعه است و همین دسته از احکام شریعت است که [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] بیشترین کاربرد رأی را در استنباط و تبیین آن‌ها می‌دانست و یوزف شاخت در مقایسه تحلیلی بین آراء [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و [[ابن ابی‌لیلی|ابن ابی لیلی]]، نشان می‌دهد که رأی [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] در مجموع، رأیی نظام‌یافته و هماهنگ و سازگار با عقل سلیم است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در مقدمه کتاب، به منظور آشنایی با اهمیت کتاب، به این نکته اشاره شده است که این اثر، کتابی است ارزشمند و کمیاب که دارای اهمیت فراوان بوده و در آن به احادیث و آثار مرفوعه، موقوفه مسنده و منقطعه احتجاج شده است<ref>مقدمه، ص5</ref>. در این مقدمه، ابتدا به موضوع و اهمیت کتاب اشاره شده و سپس، شرح حال مختصری از ابن ابی لیلی، ارائه گردیده است<ref>همان6</ref>. | در مقدمه کتاب، به منظور آشنایی با اهمیت کتاب، به این نکته اشاره شده است که این اثر، کتابی است ارزشمند و کمیاب که دارای اهمیت فراوان بوده و در آن به احادیث و آثار مرفوعه، موقوفه مسنده و منقطعه احتجاج شده است<ref>مقدمه، ص5</ref>. در این مقدمه، ابتدا به موضوع و اهمیت کتاب اشاره شده و سپس، شرح حال مختصری از ابن ابی لیلی، ارائه گردیده است<ref>همان6</ref>. | ||