۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
قلائد المرجان في الناسخ و المنسوخ في القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
{{کاربردهای دیگر|الناسخ و المنسوخ (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|الناسخ و المنسوخ (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|قلائد (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|قلائد (ابهام زدایی)}} | ||
'''قلائد المرجان في الناسخ و المنسوخ من القرآن'''، تأليف مرعى بن يوسف كرمى حنبلى (ت 1033ق)، با موضوع «نسخ در قرآن كريم»، به زبان عربى و با تحقيق سامى عطا حسن منتشر شده است. | '''قلائد المرجان في الناسخ و المنسوخ من القرآن'''، تأليف [[کرمی، مرعی بن یوسف|مرعى بن يوسف كرمى حنبلى]] (ت 1033ق)، با موضوع «نسخ در قرآن كريم»، به زبان عربى و با تحقيق [[حسن، سامی عطا|سامى عطا حسن]] منتشر شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
موضوع نسخ، از مهم‌ترين مباحث علوم قرآن، علوم حديث و علم اصول فقه و موضوعى است كه مرتبط با عقيده است؛ چرا كه فهم صحيح تناسخ رسالات آسمانى و تناسخ احكام جز با ادراك كامل عقيده و شريعت ممكن نيست<ref>مقدمه محقق، ص 5</ref> | موضوع نسخ، از مهم‌ترين مباحث علوم قرآن، علوم حديث و علم اصول فقه و موضوعى است كه مرتبط با عقيده است؛ چرا كه فهم صحيح تناسخ رسالات آسمانى و تناسخ احكام جز با ادراك كامل عقيده و شريعت ممكن نيست<ref>مقدمه محقق، ص 5</ref> | ||
محقق كتاب با اين عبارت و شرح و توضيح نسخ، مقدمه ارزشمندى را تنظيم كرده است. تعريف نسخ، مفهوم و تاريخ نسخ، شرح حال مؤلف و اساتيد و آثار او، توضيح نسخه‌ها و شيوه مؤلف در نگارش كتاب، از جمله مطالب مقدمه سامى عطا حسن را تشكيل مى‌دهد. در بخش تاريخچه نسخ، آثار تأليف‌شده در موضوع نسخ، به ترتيب قرن ذكر شده است. | محقق كتاب با اين عبارت و شرح و توضيح نسخ، مقدمه ارزشمندى را تنظيم كرده است. تعريف نسخ، مفهوم و تاريخ نسخ، شرح حال مؤلف و اساتيد و آثار او، توضيح نسخه‌ها و شيوه مؤلف در نگارش كتاب، از جمله مطالب مقدمه [[حسن، سامی عطا|سامى عطا حسن]] را تشكيل مى‌دهد. در بخش تاريخچه نسخ، آثار تأليف‌شده در موضوع نسخ، به ترتيب قرن ذكر شده است. | ||
نویسنده، كتاب را با مقدمه مختصرى آغاز كرده است، سپس عباراتى منسوب به على(ع)، [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] و حذيفة بن اليمان كه دلالت بر وجوب معرفت ناسخ و منسوخ دارد، ذكر مى‌كند. محقق كتاب، در مقدمه‌اش خلاصه ابواب كتاب را شرح داده كه به ترتيب ابواب ارائه مى‌شود: | نویسنده، كتاب را با مقدمه مختصرى آغاز كرده است، سپس عباراتى منسوب به على(ع)، [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] و حذيفة بن اليمان كه دلالت بر وجوب معرفت ناسخ و منسوخ دارد، ذكر مى‌كند. محقق كتاب، در مقدمه‌اش خلاصه ابواب كتاب را شرح داده كه به ترتيب ابواب ارائه مى‌شود: | ||