۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
اسلام در ایران: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات آبان موسوی' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[پطروشفسکی، ای.]] | [[پطروشفسکی، ای.]](مؤلف)، [[کشاورز، کریم]](مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره =KMH۱۲۷۰/ک۵س۴۷ | | کد کنگره =KMH۱۲۷۰/ک۵س۴۷ | ||
| موضوع =سر قفلی - قوانین و مقررات - ایران,کار- قوانین و مقررات - ایران | | موضوع =سر قفلی - قوانین و مقررات - ایران,کار- قوانین و مقررات - ایران | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =پیام | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =تهران | ||
| سال نشر = 1354 | | سال نشر = 1354 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE69512AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE69512AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
پطروشفسکی همچنین حقوق خانواده، اهل ذمه و تعهدات و الزامات مربوط به معاملات را یادآور میگردد. وی در بررسی مذهب شیعه، آنها را پیروان [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] ذکر میکند که حق امامت، از آن او و جانشینان اوست. آنها معتقد به امامت امام مستور هستند، که حجت، منتظر و مهدی از القاب اوست. | پطروشفسکی همچنین حقوق خانواده، اهل ذمه و تعهدات و الزامات مربوط به معاملات را یادآور میگردد. وی در بررسی مذهب شیعه، آنها را پیروان [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] ذکر میکند که حق امامت، از آن او و جانشینان اوست. آنها معتقد به امامت امام مستور هستند، که حجت، منتظر و مهدی از القاب اوست. | ||
مؤلف از ویژگیهای مذهب شیعه را اختلاف با حکومتهای اموی و عباسی میداند، که در زمان | مؤلف از ویژگیهای مذهب شیعه را اختلاف با حکومتهای اموی و عباسی میداند، که در زمان غیبتبهصورت مخفی به موجودیت حکومتها اعتراض داشتند. شیعیان عصمت را مختص پیامبر(ص) و امامان(ع) میدانند. | ||
اسماعیلیه و اعتقادات و وضعیت شکلگیری آنان نیز، از موضعات دیگری است که نویسنده به آن پرداخته است. وی پیشرفت بیشتر تضادهای طبقاتی را در خلافت بغداد طی قرنهای دوم و سوم و نیروگرفتن فتودالیزاسیون و افزایش مالیاتها را، موجب یک سلسله جنبشها میداند که اسماعیلیان ازآن گروهاند. | اسماعیلیه و اعتقادات و وضعیت شکلگیری آنان نیز، از موضعات دیگری است که نویسنده به آن پرداخته است. وی پیشرفت بیشتر تضادهای طبقاتی را در خلافت بغداد طی قرنهای دوم و سوم و نیروگرفتن فتودالیزاسیون و افزایش مالیاتها را، موجب یک سلسله جنبشها میداند که اسماعیلیان ازآن گروهاند. | ||