۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'محقق سبزوارى' به 'محقق سبزوارى '
جز (جایگزینی متن - 'امام خمينى' به 'امام خمينى') |
جز (جایگزینی متن - 'محقق سبزوارى' به 'محقق سبزوارى ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
محمد باقر بن محمد مؤمن خراسانى، محقق سبزوارى (م 1090 ق). | محمد باقر بن محمد مؤمن خراسانى، [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق). | ||
اين كتاب شرح مزجى مفصّلى از كتابهاى طهارت، صلاة، زكاة، خمس، صوم، حج از كتاب «إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان» علامۀ حلى (م 726 ق) است. | اين كتاب شرح مزجى مفصّلى از كتابهاى طهارت، صلاة، زكاة، خمس، صوم، حج از كتاب «إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان» علامۀ حلى (م 726 ق) است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب إرشاد الأذهان يك دورۀ فقه از طهارت تا ديات است كه محقق سبزوارى در اين كتاب فقط قسمت عبادات آن را شرح زده است. | كتاب إرشاد الأذهان يك دورۀ فقه از طهارت تا ديات است كه [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] در اين كتاب فقط قسمت عبادات آن را شرح زده است. | ||
إرشاد الأذهان مثل «تبصرة المتعلمين» از كتابهاى مختصر فقهى علامۀ حلى است كه در حدود 50 شرح و حاشيه بر آن نوشته شده است كه مهم‌ترين آنها غاية المراد شهيد اوّل (م 786 ق)، روض الجنان [[شهيد ثانى]] (م 966 ق)، مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى (م 990 ق)، ذخيرة المعاد محقق | إرشاد الأذهان مثل «تبصرة المتعلمين» از كتابهاى مختصر فقهى علامۀ حلى است كه در حدود 50 شرح و حاشيه بر آن نوشته شده است كه مهم‌ترين آنها غاية المراد شهيد اوّل (م 786 ق)، روض الجنان [[شهيد ثانى]] (م 966 ق)، مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى (م 990 ق)، ذخيرة المعاد [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] ، و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق) است. | ||
اين كتاب از موسوعه‌هاى فقهى استدلالى مفصلى است كه از زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده و حواشى و شروح متعددى بر آن نوشته شده است و همين‌طور در كتابهاى مفصل فقهى همچون: | اين كتاب از موسوعه‌هاى فقهى استدلالى مفصلى است كه از زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده و حواشى و شروح متعددى بر آن نوشته شده است و همين‌طور در كتابهاى مفصل فقهى همچون: | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 99/18 در مورد كفاية الأحكام (المقتصد) آمده است: و كأنه تشيم الذخيرة حيث إنه أجمل في أبواب المعاملات اقتصارا على ما في الذخيرة و فصل أبواب المعاملات التي لم يكتب منها شيئا في الذخيرة. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 99/18 در مورد كفاية الأحكام (المقتصد) آمده است: و كأنه تشيم الذخيرة حيث إنه أجمل في أبواب المعاملات اقتصارا على ما في الذخيرة و فصل أبواب المعاملات التي لم يكتب منها شيئا في الذخيرة. | ||
در كتاب كفاية الأحكام مكررا تفصيل مطالب به ذخيرة المعاد ارجاع داده شده است. شهرت اين دو كتاب موجب آن شده كه در كتابهاى فقهى محقق سبزوارى معمولا به صاحب الذخيرة و الكفاية معرفى گردد. | در كتاب كفاية الأحكام مكررا تفصيل مطالب به ذخيرة المعاد ارجاع داده شده است. شهرت اين دو كتاب موجب آن شده كه در كتابهاى فقهى [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] معمولا به صاحب الذخيرة و الكفاية معرفى گردد. | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 19/10 در معرفى ذخيرة المعاد آمده است: أجمل في المعاملات و عكس في كتابه الكفاية فأجمل في العبادات و فصل في المعاملات. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 19/10 در معرفى ذخيرة المعاد آمده است: أجمل في المعاملات و عكس في كتابه الكفاية فأجمل في العبادات و فصل في المعاملات. | ||