۱۰۲٬۱۰۶
ویرایش
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به '{{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اللهوف علی قتلي الطفوف' به 'اللهوف علی قتلی الطفوف') |
||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
# چگونه میشود کار او و امام حسن(ع) را جمع کرد؟<ref>همان</ref>. | # چگونه میشود کار او و امام حسن(ع) را جمع کرد؟<ref>همان</ref>. | ||
در پاسخ به پرسش سوم گفته شده که آن حضرت مأمور به قیام بود، همان گونه که امام حسن(ع) مأمور به صلح بود و لازم نیست که تکلیف هر دو، یک چیز باشد. در پاسخ به پرسش دوم، اشاره شده که قیام آن حضرت(ع)، نهتنها مصداق هلاکت نیست، بلکه بذل جان در راه خداست. در پاسخ به پرسش نخست نظر [[علمالهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] در کتاب «[[تنزيه الأنبياء]]» نقل شده است که وضع کوفه در آغاز چنان بود که امام در آنجا به هدف خود میرسید، اما سپس وضع دگرگون شد. نویسنده پس از نقل نظر [[علمالهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، آن را نادرست دانسته و گفته است که آن حضرت(ع) از فرجام حرکت خود بهسوی کوفه آگاه بود و میدانست که به شهادت میرسد و تکلیف او، استقبال از شهادت بود. آنگاه گفته نظر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] در کتاب «[[اللهوف علی | در پاسخ به پرسش سوم گفته شده که آن حضرت مأمور به قیام بود، همان گونه که امام حسن(ع) مأمور به صلح بود و لازم نیست که تکلیف هر دو، یک چیز باشد. در پاسخ به پرسش دوم، اشاره شده که قیام آن حضرت(ع)، نهتنها مصداق هلاکت نیست، بلکه بذل جان در راه خداست. در پاسخ به پرسش نخست نظر [[علمالهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] در کتاب «[[تنزيه الأنبياء]]» نقل شده است که وضع کوفه در آغاز چنان بود که امام در آنجا به هدف خود میرسید، اما سپس وضع دگرگون شد. نویسنده پس از نقل نظر [[علمالهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، آن را نادرست دانسته و گفته است که آن حضرت(ع) از فرجام حرکت خود بهسوی کوفه آگاه بود و میدانست که به شهادت میرسد و تکلیف او، استقبال از شهادت بود. آنگاه گفته نظر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] در کتاب «[[اللهوف علی قتلی الطفوف|لهوف]]» نیز همین است<ref>همان</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== |