۱۰۱٬۸۳۶
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') |
||
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ تشیع در اسپانیا و مغرب قرون وسطی (فرهنگ، آثار، سیاست و اندیشهی شیعی در مغرب و اندلس)''' تألیف محمدرضا شهیدی | '''تاریخ تشیع در اسپانیا و مغرب قرون وسطی (فرهنگ، آثار، سیاست و اندیشهی شیعی در مغرب و اندلس)''' تألیف [[شهیدی پاک، محمدرضا|محمدرضا شهیدی پاک]]؛ بزرگ ترین پدیدهی تاریخ تشیع در قرون وسطی برآمدن دولت تشیع بنی حمود در اندلس وسقوط امویان به دست این سلسلهی کوچک محلی است و پدیدههای ماندگار تاریخ مغرب ظهور دولت ادریسیان در مغرب اقصی و تأسیس دولت فاطمیان با نام فاطمة الزهرا و با شعایر سیاسی مذهبی شیعی در مغرب ادنی و آفریقیه و سلطهی شیعه بر سیسیل و مدیترانه غربی است و در کتاب دولت فاطمیان در مغرب به فرایند برآمدن و آسیب شناسی سقوط و مهاجرت فاطمیان از مغرب را نشان داده است. پژوهش حاضر برآیند تحلیلی توشتههای یاد شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب از یازده باب تشکیل شده است. | کتاب از یازده باب تشکیل شده است. | ||
باب اول - | باب اول - مقدمهی تاریخی و جغرافیایی | ||
فصل اول: برآمدن تشیع در اندلس و مغرب، مظهر سیاسی تمدن اسلامی | فصل اول: برآمدن تشیع در اندلس و مغرب، مظهر سیاسی تمدن اسلامی | ||
فصل دوم: بازنگری در رویدادی که واقع شد- | فصل دوم: بازنگری در رویدادی که واقع شد- محدودهی جغرافیایی حادثهی حذف و انکار تشیع | ||
فصل سوم: نقد منابع مغرب و اندلس و بازنگری حال تشیع در آن ها | فصل سوم: نقد منابع مغرب و اندلس و بازنگری حال تشیع در آن ها | ||
باب دوم – تاریخ و جغرافیای سیاسی تشیع در اسپانیا | باب دوم – تاریخ و جغرافیای سیاسی تشیع در اسپانیا دورهی اسلامی و مغرب | ||
فصل اول: | فصل اول: توسعهی جغرافیایی فرق در جهان اسلام | ||
فصل دوم: | فصل دوم: محدودهی غرب اسلامی و نقاط کلیدی انتشار تشیع در آن – پراکندگی جغرافیایی تشیع در مغرب بزرگ | ||
فصل سوم: نقاط پراکندگی تشیع در اندلس | فصل سوم: نقاط پراکندگی تشیع در اندلس | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
باب سوم - مفاهیم و اصطلاحات برساخته در مورد تشیع در متون مغرب واندلس در قرون وسطی | باب سوم - مفاهیم و اصطلاحات برساخته در مورد تشیع در متون مغرب واندلس در قرون وسطی | ||
فصل اول: اصطلاحات مربوط به | فصل اول: اصطلاحات مربوط به واژهی تشیع در مغرب و اندلس | ||
فصل دوم: | فصل دوم: واژههای حوزهی قدرت تشیع در غرب اسلامی | ||
واژههای خلافتی در غرب اسلامی | |||
باب چهارم - فرق شیعی و | باب چهارم - فرق شیعی و نحلههای متأثر از تشیع در غرب اسلامی | ||
فصل اول: تأثیر تصوف از | فصل اول: تأثیر تصوف از اندیشههای شیعه در مغرب و اندلس | ||
فصل دوم: تشیع و تصوف در اندلس و مغرب | فصل دوم: تشیع و تصوف در اندلس و مغرب | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
باب پنجم - جریان مهدویت در غرب اسلامی | باب پنجم - جریان مهدویت در غرب اسلامی | ||
فصل اول: پیشینه و تبار | فصل اول: پیشینه و تبار واژهی مهدویت در غرب اسلامی | ||
فصل دوم: مهدویت؛ تعامل چهار رقیب در غرب اسلامی | فصل دوم: مهدویت؛ تعامل چهار رقیب در غرب اسلامی | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
فصل چهارم: مهدویت در اندلس | فصل چهارم: مهدویت در اندلس | ||
باب ششم - معتزله و | باب ششم - معتزله و اندیشهی اعتزال در غرب اسلامی | ||
فصل اول: قدیمی ترین فرقه در مغرب | فصل اول: قدیمی ترین فرقه در مغرب | ||
خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
فصل پنجم: امویان و زمینه سازی حذف تشیع و نیروهای متمایل به آن ها | فصل پنجم: امویان و زمینه سازی حذف تشیع و نیروهای متمایل به آن ها | ||
فصل ششم: | فصل ششم: زمینههای پیدایش ملوک الطوایف در اندلس | ||
فصل هفتم: سرانجام | فصل هفتم: سرانجام معارضهی نیروهای اسلامی و پیدایش دولت های مستقل در مغرب و اندلس | ||
فصل هشتم: نیروی ادریس و فاطمیان، تأثیر آن ها در ایجاد فضای شیعی در غرب اسلامی | فصل هشتم: نیروی ادریس و فاطمیان، تأثیر آن ها در ایجاد فضای شیعی در غرب اسلامی | ||
فصل نهم: سنی سازی غرب اسلامی به | فصل نهم: سنی سازی غرب اسلامی به وسیلهی عباسیان و مقابله با ریشههای تشیع | ||
فصل دهم: چرخش قدرت از تشیع به تسنن در آفریقیه | فصل دهم: چرخش قدرت از تشیع به تسنن در آفریقیه | ||
فصل یازدهم: بقای | فصل یازدهم: بقای ریشههای تشیع در مغرب و آفریقیه پس از حذف تشیع | ||
باب هشتم - آثار مکتوب شیعی در دولت های مغرب و اندلس | باب هشتم - آثار مکتوب شیعی در دولت های مغرب و اندلس | ||
فصل اول: میراث مکتوب شیعه در | فصل اول: میراث مکتوب شیعه در دورهی ادریس و رستمی و اغلبی | ||
فصل دوم: میراث شیعی | فصل دوم: میراث شیعی دورهی اغالبه | ||
فصل سوم: میراث فرق شیعی در مغرب اوسط | فصل سوم: میراث فرق شیعی در مغرب اوسط | ||
خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
فصل چهارم: آثار اهل بیت در دواوین عصر فاطمی و بنی زیری | فصل چهارم: آثار اهل بیت در دواوین عصر فاطمی و بنی زیری | ||
فصل پنجم: آثار اهل بیت در منابع | فصل پنجم: آثار اهل بیت در منابع دورهی مرابطین – ابن بسام ابینه تشیع عصر مرابطین | ||
باب نهم - میراث تشیع در اندلس | باب نهم - میراث تشیع در اندلس | ||
خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
فصل اول: آثار شیعی در عصر امویان اندلس | فصل اول: آثار شیعی در عصر امویان اندلس | ||
فصل دوم: میراث اهل بیت در آثار | فصل دوم: میراث اهل بیت در آثار دورهی موحدین | ||
فصل سوم: آثار مکتوب شیعی در عصر بنی الاحمر | فصل سوم: آثار مکتوب شیعی در عصر بنی الاحمر | ||
خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
فصل چهارم: ادب سیف در عصر بنی الحمر | فصل چهارم: ادب سیف در عصر بنی الحمر | ||
فصل پنجم: ذکر حقیقت سقیفه | فصل پنجم: ذکر حقیقت سقیفه بوسیلهی ابن خطیب اندلسی | ||
فصل ششم: ابن خطیب و ذکر آثار وعقاید شرفای معاصر خود با مضامین شیعی | فصل ششم: ابن خطیب و ذکر آثار وعقاید شرفای معاصر خود با مضامین شیعی | ||
فصل هفتم: بیان قضاون های حضرت علی | فصل هفتم: بیان قضاون های حضرت علی بوسیلهی ابن خطیب | ||
فصل هشتم: اشعار رثای امام حسین در | فصل هشتم: اشعار رثای امام حسین در رحلهی ابن رشید سبتی | ||
باب دهم - آثار مکتوب اهل بیت در | باب دهم - آثار مکتوب اهل بیت در دورهی حفصیان | ||
فصل اول: تشیع و مهدویت در آغاز حفصیان | فصل اول: تشیع و مهدویت در آغاز حفصیان | ||
خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
فصل چهارم: محلی الدین عربی حاتمی فاطمی و آثار شیعی او | فصل چهارم: محلی الدین عربی حاتمی فاطمی و آثار شیعی او | ||
فصل پنجم: ابوالحسن شاذلی و آثار مکتوب شیعی در | فصل پنجم: ابوالحسن شاذلی و آثار مکتوب شیعی در نوشتههای او – صلوات شاذلی | ||
فصل ششم: | فصل ششم: سفرنامهها در دورهی حفصی و مرینی | ||
فصل هفتم: ذکر آثار تشیع در سفرنامه ابن بطوطه | فصل هفتم: ذکر آثار تشیع در سفرنامه ابن بطوطه | ||
فصل هشتم: ذکر آثار تشیع در | فصل هشتم: ذکر آثار تشیع در سفرنامهی ابن جبیر | ||
فصل نهم: تشیع ابن سعید مغربی | فصل نهم: تشیع ابن سعید مغربی | ||
فصل دهم: ذکر آثار تشیع در | فصل دهم: ذکر آثار تشیع در سفرنامهی عبدری | ||
باب یازدهم - جهاد صوفیان مغرب و نسب شریف و تشیع | باب یازدهم - جهاد صوفیان مغرب و نسب شریف و تشیع | ||
خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
فصل دوم: دولت شرفای علوی جهاد صوفیان | فصل دوم: دولت شرفای علوی جهاد صوفیان | ||
فصل سوم: روایت و نظم حدیث سلسلة الذهب امام رضا | فصل سوم: روایت و نظم حدیث سلسلة الذهب امام رضا بوسیلهی شرفای معاصر در مغرب | ||
فصل چهارم: مواضع شرفای معاصر نسبت به بنی امیه | فصل چهارم: مواضع شرفای معاصر نسبت به بنی امیه | ||
خط ۱۶۲: | خط ۱۶۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
پراکندگی تشیع در غرب اسلامی از مسلمات تاریخ و جغرافیای اسلامی است و یکی از مهم ترین ابعاد تاریخ نگاری تشیع در اسپانیا در قرون وسطی بررسی علل جلوگیری از انتشار تشیع در اسپانیا و سرکوب و مهار | پراکندگی تشیع در غرب اسلامی از مسلمات تاریخ و جغرافیای اسلامی است و یکی از مهم ترین ابعاد تاریخ نگاری تشیع در اسپانیا در قرون وسطی بررسی علل جلوگیری از انتشار تشیع در اسپانیا و سرکوب و مهار اندیشههای آن در مغرب و تعیین سرانجام آن در غرب اسلامی است. چنانکه در متون مربوط به فتوحات اسلامی در مغرب و اندلس آمده است. نیروهایی از وابستگان به [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی (ع)]] که نام آن ها با تشیع در تاریخ شبه جزیرهی ایبری قرین شده است، در بین مسلمانانی که در اندلس ساکن شده اند و در حوادث آن جا حضور داشته اند، ثبت شده است. نویسندهی پژوهش حاضر به تاریخ تشیع در اندلس از نخستین روزهای ورود تا پایان قرن دهم هجری و سقوط نهایی اندلس در 983 هجری پرداخته است و در مقاله تحولات فلسفی و کلامی عهد مرابطین 1381 و در مقاله مشابه تحولات فلسفی و کلامی عهد موحدین 1382 و در نوشته تحولات فلسفی و کلامی عهد حفصیان 1383 و درکتاب تاریخ تحلیلی اندلس و تاریخ تحلیلی مغرب 1389 و کتاب اهل بیت در آثار دانشمندان و علمای اندلس و ترجمه و تحقیق کتاب المعجب، و مدخل بنی حمود دانشنامهی جهان اسلامی و در پژوهش تاریخ، سیاست و فرهنگی تشیع در اندلس و پژوهش تاریخ نگاری تشیع درغرب اسلامی، و در نوشتهی علل واقعی سقوط اندلس و نظریهی [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]، تاریخ و اندیشههای تشیع و موضوع ویژه علل سیاسی مذهبی جلوگیری از انتشار تشیع در اسپانیا دروهی اسلامی را مورد توجه و تحلیل قرار داده است و در مقالهی ادریسیان روی کار امدن دولت ادریسیان و شرایط فرهنگی و سیاسی عصر آن ها و اقدامات عمرانی آن ها را ذکر کرده است. این پژوهش در صدد تحلیل علل واقعی اقدامات دولت های حاکم در اسپانیان از جمله امویان اندلس که قدرت را در شرق و غرب جهان اسلام از تشیع ربودند و پیروان آن را در شهرهای شرقی کوفه و بصره و درحجاز و عراق و مصر جزیر و در شهرهای مغربی و اندلسی اشبیلیه و قرطبه و مالقه و مهدیه و فاس و مراکش قت عام نمودند و مجبور به جابجایی و پنهان شدن و مهاجرت در سرزمین های اندلس و مغرب کردند و زمینه هایی فراهم ساختند تا آن ها غرب اسلامی را ترک کنند. قدرت طلبان امویان و توسعهی مذهب مالک با تمهیدات خلافت عباسی از نیمهی قرن دوم در برابر اندیشههای فقهی و عقاید تشیع، قرارگرفت و از رئوس علل سیاسی مذهبی انتشار تشیع در اندلس و مهار آن در مغرب است. بزرگ ترین پدیدهی تاریخ تشیع در قرون وسطی برآمدن دولت تشیع بنی حمود در اندلس وسقوط امویان به دست این سلسلهی کوچک محلی است و پدیدههای ماندگار تاریخ مغرب ظهور دولت ادریسیان در مغرب اقصی و تأسیس دولت فاطمیان با نام فاطمة الزهرا و با شعایر سیاسی مذهبی شیعی در مغرب ادنی و آفریقیه و سلطهی شیعه بر سیسیل و مدیترانه غربی است و در کتاب دولت فاطمیان در مغرب به فرایند برآمدن و آسیب شناسی سقوط و مهاجرت فاطمیان از مغرب را نشان داده است. پژوهش حاضر برآیند تحلیلی توشتههای یاد شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2251 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == |