۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه اند.' به 'هاند.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ههای ') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در هشت فصل به نگارش درآمده است. | کتاب در هشت فصل به نگارش درآمده است. | ||
فصل اول: | فصل اول: سرچشمههای جهان شناسی ایران | ||
1- کیهان شناسی و منابع آن | 1- کیهان شناسی و منابع آن | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
در ایران، چه در دورهی باستان و چه در دورهی اسلامی، دو مفهوم اشه و فره به عنوان نخستین مفاهیم برآمده از متافیزیک کیهان شناختی (مفهوم نخست در بخش متقدم تر و مفهوم دوم در بخش متأخرتر رشد متافیزیک) در قالب هایی نو و به مثابهی ایدهی مرکزی | در ایران، چه در دورهی باستان و چه در دورهی اسلامی، دو مفهوم اشه و فره به عنوان نخستین مفاهیم برآمده از متافیزیک کیهان شناختی (مفهوم نخست در بخش متقدم تر و مفهوم دوم در بخش متأخرتر رشد متافیزیک) در قالب هایی نو و به مثابهی ایدهی مرکزی منظومههای فلسفی، حکمی و کلامی حضوری پایدار و پویا داشتهاند. اشه در مفاهیم دینا (دین) و عقل کلی، و فره در مفاهیم نور و جوهر حرکت جهان مایهی جریانهای اصلی فلسفه، حکمت، کلام و عرفان نظری را ساختهاند. چنین سیری در متافیزیک ایرانی درک خاصی از سیاست و گرایش خاصی را در اندیشهی سیاسی پدید آورده است که در این نوشته موضوع جستجوست. | ||
با توجه به کتاب های چندی که دربارهی اندیشهی سیاسی در ایران نوشته شده، این کتاب دو منظور را در این حوزه دنبال کرده است. نخست آن که مباحث بیشتری را به اندیشهی سیاسی در ایران باستان، حیطهای که هنوز کار قابل توجهی در آن صورت نگرفته است،اختصاص دهد. دیگر آن که منبعی باشد در دورهی تحصیلات تکمیلی که در آن بر رابطهی متافیزیک ایرانی با اندیشهی سیاسی تأمل شده است. بنابراین این نوشته تحول جهان شناسی و اندیشهی سیاسی در ایران را با منطق پویش درونی خود اندیشه دنبال کرده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2302 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | با توجه به کتاب های چندی که دربارهی اندیشهی سیاسی در ایران نوشته شده، این کتاب دو منظور را در این حوزه دنبال کرده است. نخست آن که مباحث بیشتری را به اندیشهی سیاسی در ایران باستان، حیطهای که هنوز کار قابل توجهی در آن صورت نگرفته است،اختصاص دهد. دیگر آن که منبعی باشد در دورهی تحصیلات تکمیلی که در آن بر رابطهی متافیزیک ایرانی با اندیشهی سیاسی تأمل شده است. بنابراین این نوشته تحول جهان شناسی و اندیشهی سیاسی در ایران را با منطق پویش درونی خود اندیشه دنبال کرده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2302 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||