۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
در سودای نظام داد؛ جهانشناسی ایرانی و اندیشهی سیاسی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۴
، ۱۷ آوریل ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ن های ' به 'نهای ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
در ایران، چه در دورهی باستان و چه در دورهی اسلامی، دو مفهوم اشه و فره به عنوان نخستین مفاهیم برآمده از متافیزیک کیهان شناختی (مفهوم نخست در بخش متقدم تر و مفهوم دوم در بخش متأخرتر رشد متافیزیک) در قالب هایی نو و به مثابهی ایدهی مرکزی منظومه های فلسفی، حکمی و کلامی حضوری پایدار و پویا داشته اند. اشه در مفاهیم دینا (دین) و عقل کلی، و فره در مفاهیم نور و جوهر حرکت جهان مایهی جریانهای اصلی فلسفه، حکمت، کلام و عرفان نظری را ساخته اند. چنین سیری در متافیزیک ایرانی درک خاصی از سیاست و گرایش خاصی را در اندیشهی سیاسی پدید آورده است که در این نوشته موضوع جستجوست. | در ایران، چه در دورهی باستان و چه در دورهی اسلامی، دو مفهوم اشه و فره به عنوان نخستین مفاهیم برآمده از متافیزیک کیهان شناختی (مفهوم نخست در بخش متقدم تر و مفهوم دوم در بخش متأخرتر رشد متافیزیک) در قالب هایی نو و به مثابهی ایدهی مرکزی منظومه های فلسفی، حکمی و کلامی حضوری پایدار و پویا داشته اند. اشه در مفاهیم دینا (دین) و عقل کلی، و فره در مفاهیم نور و جوهر حرکت جهان مایهی جریانهای اصلی فلسفه، حکمت، کلام و عرفان نظری را ساخته اند. چنین سیری در متافیزیک ایرانی درک خاصی از سیاست و گرایش خاصی را در اندیشهی سیاسی پدید آورده است که در این نوشته موضوع جستجوست. | ||
با توجه به کتاب های چندی که دربارهی اندیشهی سیاسی در ایران نوشته شده، این کتاب دو منظور را در این حوزه دنبال کرده است. نخست آن که مباحث بیشتری را به اندیشهی سیاسی در ایران باستان، | با توجه به کتاب های چندی که دربارهی اندیشهی سیاسی در ایران نوشته شده، این کتاب دو منظور را در این حوزه دنبال کرده است. نخست آن که مباحث بیشتری را به اندیشهی سیاسی در ایران باستان، حیطهای که هنوز کار قابل توجهی در آن صورت نگرفته است،اختصاص دهد. دیگر آن که منبعی باشد در دورهی تحصیلات تکمیلی که در آن بر رابطهی متافیزیک ایرانی با اندیشهی سیاسی تأمل شده است. بنابراین این نوشته تحول جهان شناسی و اندیشهی سیاسی در ایران را با منطق پویش درونی خود اندیشه دنبال کرده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2302 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||