پرش به محتوا

غدیر خم و پاسخ به شبهات از کتب اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''غدیر خم و پاسخ به شبهات از کتب اهل سنت'''، نوشته عبدالصالح انتصاری (زادروز 1328ش) است که با بهره‌گیری از منابع اهل سنت، رخداد غدیر و امامت علی ابی‌طالب(ع) را در دو جلد اثبات می‌کند.
'''غدیر خم و پاسخ به شبهات از کتب اهل سنت'''، نوشته [[انتصاری، عبدالصالح|عبدالصالح انتصاری]] (متولد 1328ش) است که با بهره‌گیری از منابع اهل سنت، رخداد غدیر و امامت [[امام علی علیه‌السلام|علی ابی‌طالب(ع)]] را در دو جلد اثبات می‌کند.


نویسنده بر این باور است که این کتاب، بسیاری از ابهام‌هایی را که برای خواننده از رخداد «غدیر» است، می‌زداید و به این نکته که اَخبار غدیر در منابع اهل سنت به اندازه و یا بیشتر از منابع شیعی است، اشاره می‌کند. او از گزارش کامل آن آثار، که از حوصله خواننده بیرون است و به درک علمی بالاتر و دانستن زبان عربی نیاز دارد، پرهیز نموده، به ارائه آیه‌های قرآنی و روایت‌های اهل سنت درباره غدیر بسنده می‌کند؛ چراکه آنان مخاطبان این کتابند و چنانچه رخداد غدیر خم از منابع این مذهب گزارش شود، برایشان پذیرفتنی‌تر خواهد بود. نویسنده، انگیزه تألیفش را روشن‌ نمودن نکته‌های مبهم و طرح برخی مسائل کلامی بیان می‌کند و می‌گوید که قصد جدل یا طعنه ‌زدن بر اهل سنت را نداشته، کتابش از هرگونه جسارت و بی‌احترامی به عالمان و مذهبشان پیراسته است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص19-18</ref>‏.
نویسنده بر این باور است که این کتاب، بسیاری از ابهام‌هایی را که برای خواننده از رخداد «غدیر» است، می‌زداید و به این نکته که اَخبار غدیر در منابع اهل سنت به اندازه و یا بیشتر از منابع شیعی است، اشاره می‌کند. او از گزارش کامل آن آثار، که از حوصله خواننده بیرون است و به درک علمی بالاتر و دانستن زبان عربی نیاز دارد، پرهیز نموده، به ارائه آیه‌های قرآنی و روایت‌های اهل سنت درباره غدیر بسنده می‌کند؛ چراکه آنان مخاطبان این کتابند و چنانچه رخداد غدیر خم از منابع این مذهب گزارش شود، برایشان پذیرفتنی‌تر خواهد بود. نویسنده، انگیزه تألیفش را روشن‌ نمودن نکته‌های مبهم و طرح برخی مسائل کلامی بیان می‌کند و می‌گوید که قصد جدل یا طعنه ‌زدن بر اهل سنت را نداشته، کتابش از هرگونه جسارت و بی‌احترامی به عالمان و مذهبشان پیراسته است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص19-18</ref>‏.


انتصاری در جلد نخست بیشتر، به تفسیر خطبه رسول اکرم(ص) درباره غدیر می‌پردازد و علاوه بر استخراج آن از منابع روایی، دیدگاه‌های دانشمندان محدّث، مورّخ و مفسّرِ اهل سنت را نیز می‌آورَد. در این میان، از اعتبار سند حدیث غدیر نزد عالمانی همچون ابن کثیر در «البداية و النهاية»، ابن حجر در «الصواعق المحرقة»، عسقلانی در «فتح الباري»، بدخشی در «نزل الأبرار»، قاضی پانی پتی در «تفسیر مظهری»، ملا علی قاری در «مرقاة المصابيح» و دیگران گزارش می‌دهد. او در جلد دوم بیست اشکال را درباره غدیر و امامت پاسخ داده است. گاهی نیز مطالبی را در دو جلد تکرار نموده است؛ چراکه برخی از خوانندگان همه متن کتاب را مطالعه نمی‌کنند و از پاسخی که در جای دیگر کتاب آمده، آگاه نیستند<ref>ر.ک: همان، ج2، ص8-5</ref>‏.
انتصاری در جلد نخست بیشتر، به تفسیر خطبه رسول اکرم(ص) درباره غدیر می‌پردازد و علاوه بر استخراج آن از منابع روایی، دیدگاه‌های دانشمندان محدّث، مورّخ و مفسّرِ اهل سنت را نیز می‌آورَد. در این میان، از اعتبار سند حدیث غدیر نزد عالمانی همچون [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] در «[[البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)|البداية و النهاية]]»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در «[[الصواعق المحرقة]]»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|عسقلانی]] در «[[فتح الباري شرح صحیح البخاري|فتح الباري]]»، [[بدخشانی، محمد بن معتمد|بدخشانی]] در «[[نزل الأبرار بما صح من مناقب أهل‌بيت الأطهار علیهم‌السلام|نزل الأبرار]]»، [[پانی‌پتی، ثناء‌الله|قاضی پانی پتی]] در «[[التفسير المظهري|تفسیر مظهری]]»، [[قاری، علی بن سلطان‌محمد|ملا علی قاری]] در «[[مرقاة المصابيح]]» و دیگران گزارش می‌دهد. او در جلد دوم بیست اشکال را درباره غدیر و امامت پاسخ داده است. گاهی نیز مطالبی را در دو جلد تکرار نموده است؛ چراکه برخی از خوانندگان همه متن کتاب را مطالعه نمی‌کنند و از پاسخی که در جای دیگر کتاب آمده، آگاه نیستند<ref>ر.ک: همان، ج2، ص8-5</ref>‏.


==پانویس ==
==پانویس ==