۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ها' به 'هها') |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
کتاب ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری در یک جلد با 168 صفحه و در طرحی مناسب و در پنج نوبت به چاپ رسیده است. کتاب به شرح زندگانی، اندیشه، آثار و سلوک عرفانی شیخ اکبر، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] میپردازد. کتاب حاضر با حجم کمیکه دارد به تمامیموارد گفته شده اهتمام نموده و به طور جامع و بدون حاشیه آنچه را که باید به قلم در آورده است. | کتاب ابن عربی بزرگ عالم عرفان نظری در یک جلد با 168 صفحه و در طرحی مناسب و در پنج نوبت به چاپ رسیده است. کتاب به شرح زندگانی، اندیشه، آثار و سلوک عرفانی شیخ اکبر، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] میپردازد. کتاب حاضر با حجم کمیکه دارد به تمامیموارد گفته شده اهتمام نموده و به طور جامع و بدون حاشیه آنچه را که باید به قلم در آورده است. | ||
موضوعاتی که در فهرست مطالب کتاب دیده میشود غیر از مقدّمه بدون قید زیرمجموعهها بدین شرح است: شرح زندگی و تحصیلات ابن عربی. | موضوعاتی که در فهرست مطالب کتاب دیده میشود غیر از مقدّمه بدون قید زیرمجموعهها بدین شرح است: شرح زندگی و تحصیلات ابن عربی. نوشتهها. ابن عربی و قرآن. سلوک و حالات شیخ. ابن عربی و عارفان سلف. حالات شیخ. آراء و عقاید. موافقان و مخالفان ابن عربی. سلسله اکبریه. و در نهایت کتابنامه، نمایه و بخشی از آثار انتشارات نجم کبری دیده میشود. | ||
طبیعتاً فهرست بسیار مطوّل تر از این است، زیرا زیرمجموعههای زیادی دارد که برخی از آنها اشاره خواهد شد. این کتاب از دو منظر قابل توجّه است، یکی از بابت روایت زندگی و اندیشهی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و دیگر از بابت نقدهایی که به او در همین کتاب وجود دارد. در واقع کتاب کاملاً بر مبنای نقد و تحلیل است ولی از بابت نقل نیز چیزی کم نگذاشته و خواننده را با واقعیّت موجود مواجه میکند. | طبیعتاً فهرست بسیار مطوّل تر از این است، زیرا زیرمجموعههای زیادی دارد که برخی از آنها اشاره خواهد شد. این کتاب از دو منظر قابل توجّه است، یکی از بابت روایت زندگی و اندیشهی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و دیگر از بابت نقدهایی که به او در همین کتاب وجود دارد. در واقع کتاب کاملاً بر مبنای نقد و تحلیل است ولی از بابت نقل نیز چیزی کم نگذاشته و خواننده را با واقعیّت موجود مواجه میکند. |