۱۰۶٬۵۵۳
ویرایش
مختصر قيام الليل: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مختصر قيام الليل و قيام الرمضان و كتاب الوتر'''، به قلم احمد بن علی مقریزی (متوفی 845ق)، خلاصه سه کتاب به همین نام نوشته محمد بن نصر مروزی (متوفی 294ق) است. | '''مختصر قيام الليل و قيام الرمضان و كتاب الوتر'''، به قلم [[مقریزی، احمد بن علی|احمد بن علی مقریزی]] (متوفی 845ق)، خلاصه سه کتاب به همین نام نوشته [[مروزی، محمد بن نصر|محمد بن نصر مروزی]] (متوفی 294ق) است. | ||
اصل این کتاب مشتمل بر سه کتاب «قيام الليل، قيام رمضان و كتاب الوتر» بوده است و آن‌گونه که حاجی خلیفه نوشته، «قيام اللیل» در دو مجلد تألیف محمد بن نصر مروزی بوده و بغدادی در | اصل این کتاب مشتمل بر سه کتاب «قيام الليل، قيام رمضان و كتاب الوتر» بوده است و آن‌گونه که [[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله|حاجی خلیفه]] نوشته، «قيام اللیل» در دو مجلد تألیف [[مروزی، محمد بن نصر|محمد بن نصر مروزی]] بوده و [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]] در «[[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدية العارفين]]» از آن نام برده است. لکن این کتاب، تا آنجا که می‌دانیم مفقود شده است. [[مقریزی، احمد بن علی|احمد بن علی مقریزی]] (متوفی 845ق)، این سه کتاب را مختصر کرده و از این مختصر نسخه‌ای در کتابخانه شیخ شمس‌الحق عظیم‌آبادی موجود است. این کتاب دو بار، یک بار در هند سال 1320ق، در لاهور با تعدادی حواشی مفید به طبع رسیده است و بار دوم نیز در سال 1389 در پاکستان منتشر شده که این نسخه نیز از روی همان طبع، بدون هیچ تغییری است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص6</ref>. | ||
در ابتدای کتاب، شرح حال محمد بن نصر | در ابتدای کتاب، شرح حال [[مروزی، محمد بن نصر|محمد بن نصر مروزی]]، اساتید، جایگاه علمی، اسامی آثار و ویژگی‌های اخلاقی‌اش و نیز به‌اختصار زندگانی [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] و تصانیفش مطرح شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9-14</ref>. | ||
مقریزی در ابتدای کتاب چنین نوشته است: «من در این جزء از کتاب، قيام الليل امام ابوعبدالله محمد بن نصر مروزی را خلاصه کردم؛ بدین صورت که مطالب تکراری را (چه از احادیث مسند و چه از دیگر آثار) حذف کردم و همه احادیث مسند را با سند و آثار و سخنان صحابه را با حذف سند ذکر نمودم»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص21</ref>. | [[مقریزی، احمد بن علی|مقریزی]] در ابتدای کتاب چنین نوشته است: «من در این جزء از کتاب، قيام الليل [[مروزی، محمد بن نصر|امام ابوعبدالله محمد بن نصر مروزی]] را خلاصه کردم؛ بدین صورت که مطالب تکراری را (چه از احادیث مسند و چه از دیگر آثار) حذف کردم و همه احادیث مسند را با سند و آثار و سخنان صحابه را با حذف سند ذکر نمودم»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص21</ref>. | ||
کتاب با احادیثی از رسول مکرم اسلام(ص) و آثار و سخنانی از صحابه در حکم نماز شب آغاز شده است. نویسنده با استناد به برخی اخبار، وجوب ابتدایی نماز شب و سپس نسخ وجوب آن را بررسی کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-29</ref>. سپس آیات متعددی را که به انجام نماز شب ترغیب و تشویق کرده‌اند، ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. در بخشی از مباحث کتاب نیز در ضمن یک باب، احادیث رسول‌الله(ص) در فضیلت نماز شب ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص53</ref>. در برخی اخبار و آثار اهل سنت، آیه «تتجافی جنوبهم عن المضاجع»، به ادای نماز مستحبی بین نماز مغرب و عشا تفسیر شده است<ref>ر.ک: همان، ص86</ref>. | کتاب با احادیثی از رسول مکرم اسلام(ص) و آثار و سخنانی از صحابه در حکم نماز شب آغاز شده است. نویسنده با استناد به برخی اخبار، وجوب ابتدایی نماز شب و سپس نسخ وجوب آن را بررسی کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-29</ref>. سپس آیات متعددی را که به انجام نماز شب ترغیب و تشویق کرده‌اند، ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. در بخشی از مباحث کتاب نیز در ضمن یک باب، احادیث رسول‌الله(ص) در فضیلت نماز شب ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص53</ref>. در برخی اخبار و آثار اهل سنت، آیه «تتجافی جنوبهم عن المضاجع»، به ادای نماز مستحبی بین نماز مغرب و عشا تفسیر شده است<ref>ر.ک: همان، ص86</ref>. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در فضیلت ماه رمضان، احادیث و آثار فراوانی داریم که در «مختصر قیام رمضان»، به تعدادی از آنها اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>. در این کتاب همچنین به برخی بدعت‌های زمان خلیفه دوم اشاره شده؛ از جمله اینکه عمر بن خطاب به ابی بن کعب و تمیم داری فرمان داد که در ماه رمضان یازده رکعت نماز به جماعت برپای دارند<ref>ر.ک: همان، ص220</ref>. همراه شدن هریک از رکعات با پنجاه یا شصت آیه چنان نماز را طولانی می‌کرده که نقل شده گاه از ترس اینکه فجر طلوع کند، از ادامه این نماز صرف نظر می‌کردند و خدام با عجله سحری را تقسیم می‌نمودند<ref>ر.ک: همان، ص223</ref>. | در فضیلت ماه رمضان، احادیث و آثار فراوانی داریم که در «مختصر قیام رمضان»، به تعدادی از آنها اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>. در این کتاب همچنین به برخی بدعت‌های زمان خلیفه دوم اشاره شده؛ از جمله اینکه عمر بن خطاب به ابی بن کعب و تمیم داری فرمان داد که در ماه رمضان یازده رکعت نماز به جماعت برپای دارند<ref>ر.ک: همان، ص220</ref>. همراه شدن هریک از رکعات با پنجاه یا شصت آیه چنان نماز را طولانی می‌کرده که نقل شده گاه از ترس اینکه فجر طلوع کند، از ادامه این نماز صرف نظر می‌کردند و خدام با عجله سحری را تقسیم می‌نمودند<ref>ر.ک: همان، ص223</ref>. | ||
«مختصر كتاب الوتر» نیز با ذکر اخبار و آثار در تشویق به نماز وتر آغاز شده است. پس از آن به اخباری اشاره شده که دلالت بر آن دارد که وتر نماز مستحبی است و واجب نیست؛ از جمله از علی بن ابی‌طالب(ع) نقل شده که وتر مانند نماز واجب نیست، بلکه سنت و مستحب است<ref>ر.ک: همان، ص269</ref>. قنوت نماز وتر از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ تا آنجا که از امام حسن(ع) نقل شده که رسول‌الله(ص) کلماتی را به من آموخت که در قنوت نماز وتر بگویم: «اللهم اهدني في من هديت و عافني في من عافيت و تولني في من توليت و...»<ref>ر.ک: همان، ص 313 و 321</ref>. | «مختصر كتاب الوتر» نیز با ذکر اخبار و آثار در تشویق به نماز وتر آغاز شده است. پس از آن به اخباری اشاره شده که دلالت بر آن دارد که وتر نماز مستحبی است و واجب نیست؛ از جمله از [[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابی‌طالب(ع)]] نقل شده که وتر مانند نماز واجب نیست، بلکه سنت و مستحب است<ref>ر.ک: همان، ص269</ref>. قنوت نماز وتر از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ تا آنجا که از امام حسن(ع) نقل شده که رسول‌الله(ص) کلماتی را به من آموخت که در قنوت نماز وتر بگویم: «اللهم اهدني في من هديت و عافني في من عافيت و تولني في من توليت و...»<ref>ر.ک: همان، ص 313 و 321</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||