تركة النبي صلی‌الله‌عليه‌وسلم و السبل التي وجهها فيها: تفاوت میان نسخه‌ها

'''تركة النبي(ص) و السبل التي وجهها فيها'''، تألیف محدّث، فقیه و قاضی مالکی قرن سوم هجری قمری، [[ابواسماعیل حمّاد بن اسحاق بن اسماعیل بن حماد بن زید ازدی بصری بغدادی]] (199-267ق)، (((مسئله ارثیه‌های پیامبر(ص) را بررسی می‌کند و از زاویه ‌دید مکتب خلفا به حوادث می‌نگرد و واقعه تصاحب فدک بعد از رحلت رسول اکرم(ص) را با دیدگاهی خلیفه‌پسند عرضه می‌کند))). پژوهشگر معاصر و استاد تاریخ اسلامی و علوم حدیث، [[اکرم ضیاء عُمَرى]] (متولد 1942م)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع و اسناد روایاتش را استخراج کرده است.

* [[اکرم ضیاء عُمَرى]]، با تأکید بر آنکه همه آثار [[حمّاد بن اسحاق]] از بین رفته و فقط کتاب حاضر باقی مانده، افزوده است: به‌خاطر اهمیت و قدمت آن تصمیم به نشرش گرفتم تا یاد این اندیشور را زنده کنم که در عصر تدوین احادیث و علوم اسلامی می‌زیسته... و در این اثر روش محدّثان را پیموده و وارد بحث از موضوعی مهمّ شده و موضع پیامبر(ص) را در مورد اموال عمومی و شخصی بیان کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref>.

* در آغاز، نویسنده، روایات متعددی را از مکتب خلفا نقل کرده تا به توجیه غصب فدک بپردازد و آن را مشروع جلوه بدهد؛ با این بیان که پیامبر(ص) اعتنایی به دنیا نداشت و هیچ ارثیه‌ای برای بعد از خودش باقی نگذاشت و هرچه از او به‌جا مانده، صدقه است و هیچ‌کسی - حتی دخترش حضرت فاطمه(س) - ارثی از او نمی‌برد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46-95</ref>. نظر شیعه را یک‌طرفه و گزینشی و بدون استناد به هیچ منبعی مطرح کرده است<ref>به‌عنوان مثال، ر.ک: همان، ص95</ref>. [[ابواسماعیل حماد بن اسحاق بصری بغدادی]]، بر اساس دیدگاه خودش ارثیه باقی‌مانده از رسول اکرم(ص) را به‌ترتیب عبارت از موارد ذیل شمرده است: