۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
تأملات فی الفکر السیاسی الاسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' تأملات فی الفکر السیاسی الاسلامی '''، تألیف سید محمدحسین فضل‌الله (1314-1389ش)، مجموعه موضوعات مطرح شده در مجله التوحید در قلمرو تفکر اسلامی است. | ''' تأملات فی الفکر السیاسی الاسلامی '''، تألیف [[فضل‌الله، سید محمدحسین|سید محمدحسین فضل‌الله]] (1314-1389ش)، مجموعه موضوعات مطرح شده در مجله التوحید در قلمرو تفکر اسلامی است. | ||
کتاب در سه باب تنظیم یافته، و در هر باب یکی از موضوعات فکری و سیاسی به بحث گذارده شده است. | کتاب در سه باب تنظیم یافته، و در هر باب یکی از موضوعات فکری و سیاسی به بحث گذارده شده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده به دنبال این سؤال، محور حق را در اسلام، تشریع الهی ذکر می‌کند، که روابط عامه و امور خصوصی زندگی را دربر می‌گیرد. او سپس به اهمیت عقیده و آزادی فکر از نظر قرآن اشاره نموده، انحراف فکری را بدترین انحراف‌ها می‌داند. نویسنده می‌گوید که حدود آزادی فکری در اسلام، دائر مدار حق است. ایجاد محدودیت‌ها و توصیه‌های قرآن در پرهیز از سخن ناحق و کلام زور، در راستای همیهن مسئله است. بنابراین، اگر احکام خاصی، مثلاً ممنوعیت انتشار کتب ضالة وجود دارد، برای جلوگیری از انحراف مردم از سبیل‌الله است. | نویسنده به دنبال این سؤال، محور حق را در اسلام، تشریع الهی ذکر می‌کند، که روابط عامه و امور خصوصی زندگی را دربر می‌گیرد. او سپس به اهمیت عقیده و آزادی فکر از نظر قرآن اشاره نموده، انحراف فکری را بدترین انحراف‌ها می‌داند. نویسنده می‌گوید که حدود آزادی فکری در اسلام، دائر مدار حق است. ایجاد محدودیت‌ها و توصیه‌های قرآن در پرهیز از سخن ناحق و کلام زور، در راستای همیهن مسئله است. بنابراین، اگر احکام خاصی، مثلاً ممنوعیت انتشار کتب ضالة وجود دارد، برای جلوگیری از انحراف مردم از سبیل‌الله است. | ||
فضل‌الله به‌طور کلی در بحث مربوط به آزادی فکری و انسان، آزادی را اصلی اساسی برای انسان می‌داند؛ هرچند او نباید زندیگ دیگران را محدود کند. وضع احکام شرع هم در جهت همین مسئله است. در ادامه این بحث، مؤلف مباحثی در زمینه احکام فقهی در باب آزادی، امر به معروف و نهی از منکر، تنوع افکار و اختلافات فکری، تعارضات در درون دولت اسلامی و تنوع احزاب انجام داده، که برخی از این مسائل به‌صورت پرسش و پاسخ، و در قالب مصاحبه صورت گرفته است. | [[فضل‌الله، سید محمدحسین|فضل‌الله]] به‌طور کلی در بحث مربوط به آزادی فکری و انسان، آزادی را اصلی اساسی برای انسان می‌داند؛ هرچند او نباید زندیگ دیگران را محدود کند. وضع احکام شرع هم در جهت همین مسئله است. در ادامه این بحث، مؤلف مباحثی در زمینه احکام فقهی در باب آزادی، امر به معروف و نهی از منکر، تنوع افکار و اختلافات فکری، تعارضات در درون دولت اسلامی و تنوع احزاب انجام داده، که برخی از این مسائل به‌صورت پرسش و پاسخ، و در قالب مصاحبه صورت گرفته است. | ||
در باب دوم با عنوان «الفکر السیاسی»، مؤلف به نیاز امت اسلامی نسبت به وحدت فکری و شرعی در کنار وحدت سیاسی اشاره کرده است، و تنها وحدت سیاسی را برای رشد اسلامی کافی نمی‌داند. به نظر او، این وحدت فکری و سیاسی و شرعی، با تغییر در اصول فکری و اجتهاد در واقعیات اجتماعی و سیاسی امکان‌پذیر است. او همچنین در این باب، از ضرورت مباحث تفصیلی فقهی و عملی برای مواجهه با واقعیات سیاسی معاصر بحث می‌کند، که عمدده مشکلات عبارتند از: سیطره غرب و شرق، نیاز به نظام سیاسی مطلوب، محوریت فرد در نظام الهی، مسئله جهل مسلمین نسبت به اصول شرعی و سلوک سیاسی مطلوب، مشکلات سیاسی و اجتماعی ناشی از انحراف فکری جهان اسلام، عصبیت‌های قومی و قبیله‌ای و جغرافیایی، نفوذ استعمار در بلاد مسلمین، زمینه‌سازی لازم برای عمل به احکام اسلام، تقیه و برخی مسائل اجتماعی و سیاسی دیگر. | در باب دوم با عنوان «الفکر السیاسی»، مؤلف به نیاز امت اسلامی نسبت به وحدت فکری و شرعی در کنار وحدت سیاسی اشاره کرده است، و تنها وحدت سیاسی را برای رشد اسلامی کافی نمی‌داند. به نظر او، این وحدت فکری و سیاسی و شرعی، با تغییر در اصول فکری و اجتهاد در واقعیات اجتماعی و سیاسی امکان‌پذیر است. او همچنین در این باب، از ضرورت مباحث تفصیلی فقهی و عملی برای مواجهه با واقعیات سیاسی معاصر بحث می‌کند، که عمدده مشکلات عبارتند از: سیطره غرب و شرق، نیاز به نظام سیاسی مطلوب، محوریت فرد در نظام الهی، مسئله جهل مسلمین نسبت به اصول شرعی و سلوک سیاسی مطلوب، مشکلات سیاسی و اجتماعی ناشی از انحراف فکری جهان اسلام، عصبیت‌های قومی و قبیله‌ای و جغرافیایی، نفوذ استعمار در بلاد مسلمین، زمینه‌سازی لازم برای عمل به احکام اسلام، تقیه و برخی مسائل اجتماعی و سیاسی دیگر. | ||