پرش به محتوا

ثلاث رسائل في علم مصطلح الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابوداود، سلیمان‌ بن‌ اشعث]] (نويسنده)
[[ابوداود، سلیمان بن اشعث]] (نويسنده)
[[مقدسی، ابو الفضل محمد بن طاهر ]] (نويسنده)
[[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر]] (نويسنده)
[[حازمی، ابو بکر محمد بن موسی ]] (نويسنده)
[[حازمی، محمد بن موسی]] (نويسنده)
[[ابوغده، عبدالفتاح]] (مصحح)
[[ابوغده، عبدالفتاح]] (مصحح)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =BP۱۰۶/۷/الف۲ث۸
| موضوع =
| موضوع =حدیث‌ - اصطلاح‌ ها‌ و تعبیرها‌,حدیث‌ - تا‌ریخ‌,حدیث‌ - علم‌ الدرایه‌
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = مکتب المطبوعات الاسلامية
| ناشر = مکتب المطبوعات الاسلامية
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''ثلاث رسائل في علم مصطلح الحديث'''، مشتمل بر سه رساله عربی در علم مصطلح الحدیث است که به همت عبدالفتاح ابوغده (1336-1417ق)، تحقیق و شرح و توضیح شده است.
'''ثلاث رسائل في علم مصطلح الحديث'''، مشتمل بر سه رساله عربی در علم مصطلح الحدیث است که به همت [[ابوغده، عبدالفتاح|عبدالفتاح ابوغده]] (1336-1417ق)، تحقیق و شرح و توضیح شده است.


عناوین رساله‌های مذکور در این کتاب به‌ترتیب عبارت است از:
عناوین رساله‌های مذکور در این کتاب به‌ترتیب عبارت است از:
# «رسالة الإمام أبي‌داود السجستاني إلی أهل مكة في وصف سننه»، که روایت ابوالحسین بن جمیع از محمد بن عبدالعزیز هاشمی از ابوداود سجستانی (متوفی 275ق) است؛
# «رسالة الإمام أبي‌داود السجستاني إلی أهل مكة في وصف سننه»، که روایت ابوالحسین بن جمیع از محمد بن عبدالعزیز هاشمی از [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود سجستانی]] (متوفی 275ق) است؛
# «شروط الأئمة الستة»، نوشته حافظ ابی‌الفضل محمد بن طاهر مقدسی (متوفی 507ق)؛
# «شروط الأئمة الستة»، نوشته حافظ [[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|ابی‌الفضل محمد بن طاهر مقدسی]] (متوفی 507ق)؛
# «شروط الأئمة الخمسة»، نوشته حافظ ابی‌بکر محمد بن موسی حازمی (متوفی 584ق).
# «شروط الأئمة الخمسة»، نوشته حافظ [[حازمی، محمد بن موسی|ابی‌بکر محمد بن موسی حازمی]] (متوفی 584ق).


==نکاتی درباره کتاب==
==نکاتی درباره کتاب==
# محقق اثر در مقدمه کتاب به اهمیت جایگاه ائمه شش‌گانه اهل سنت اشاره کرده و تأکید کرده که هرکس که بخواهد از کتب شش‌گانه اصول یا یکی از آنها استفاده کند، باید از شروط و شیوه مؤلفین آنها آگاهی یابد تا بتواند آنها را مطالعه و از آنها استفاده کند<ref>ر.ک: تصدیر، ص5</ref>‏.
# محقق اثر در مقدمه کتاب به اهمیت جایگاه ائمه شش‌گانه اهل سنت اشاره کرده و تأکید کرده که هرکس که بخواهد از کتب شش‌گانه اصول یا یکی از آنها استفاده کند، باید از شروط و شیوه مؤلفین آنها آگاهی یابد تا بتواند آنها را مطالعه و از آنها استفاده کند<ref>ر.ک: تصدیر، ص5</ref>‏.
# در بین کتب سنن، «السنن» ابی‌داود سجستانی نیازمند معرفی نیست؛ چراکه بهترین و کامل‌ترین آنهاست<ref>ر.ک: التقدمة، ص9</ref>‏. در رساله اول، ابوداود این کتاب را معرفی کرده و شیوه او را در تألیف کتابش توضیح داده است. همچنین از جهت علمی ارزش‌گذاری کرده است و بین این کتاب و سایر کتب تألیف‌شده در این موضوع مقایسه‌ کرده است. این رساله همچنین بر جوانب مهمی از شخصیت ابوداود دلالت دارد<ref>ر.ک: بی‌نا، ص264-265</ref>.‏
# در بین کتب سنن، «[[سنن أبي‌داود|السنن]]» [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابی‌داود سجستانی]] نیازمند معرفی نیست؛ چراکه بهترین و کامل‌ترین آنهاست<ref>ر.ک: التقدمة، ص9</ref>‏. در رساله اول، ابوداود این کتاب را معرفی کرده و شیوه او را در تألیف کتابش توضیح داده است. همچنین از جهت علمی ارزش‌گذاری کرده است و بین این کتاب و سایر کتب تألیف‌شده در این موضوع مقایسه‌ کرده است. این رساله همچنین بر جوانب مهمی از شخصیت ابوداود دلالت دارد<ref>ر.ک: بی‌نا، ص264-265</ref>.‏
# در اهمیت دو رساله آخر همین بس که با وجود حجم کم، کتب مصطلح حدیث از زمان نووی و بعد از آن با نقل از این دو رساله و بحث در قبول و رد مطالب آن نوشته شده است<ref>ر.ک: التقدمة للرسالتين، ص57</ref>‏.
# در اهمیت دو رساله آخر همین بس که با وجود حجم کم، کتب مصطلح حدیث از زمان نووی و بعد از آن با نقل از این دو رساله و بحث در قبول و رد مطالب آن نوشته شده است<ref>ر.ک: التقدمة للرسالتين، ص57</ref>‏.
# منظور علمای اهل سنت از «شروط الأئمة الخمسة» و «شروط الأئمة الستة» یا «شرط البخاري» یا «شرط الشيخين»، معنای معروف شروط – مانند اسلام راوی و عدالت او – نیست، بلکه منظور از شروط در اینجا عبارت از شیوه این علما در کیفیت اختیار احادیث در استخراج آنها از کتبشان و التزاماتشان در آن است. اغراض و اهداف آنها در تصانیفشان نیز به آن ملحق می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>‏.
# منظور علمای اهل سنت از «شروط الأئمة الخمسة» و «شروط الأئمة الستة» یا «شرط البخاري» یا «شرط الشيخين»، معنای معروف شروط – مانند اسلام راوی و عدالت او – نیست، بلکه منظور از شروط در اینجا عبارت از شیوه این علما در کیفیت اختیار احادیث در استخراج آنها از کتبشان و التزاماتشان در آن است. اغراض و اهداف آنها در تصانیفشان نیز به آن ملحق می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>‏.
# ابوغده، مزید بر تعلیقات کوثری، خود نیز بر هریک از رساله‌ها حاشیه زده تا منظور نویسنده را کامل کند و رساله مفیدتر واقع شود. برای رساله اول، مقدمه مفصلی و برای دو رساله دیگر نیز مقدمه بلند دیگری نوشته شده است<ref>ر.ک: تصدیر، ص5-6</ref>‏.
# [[ابوغده، عبدالفتاح|ابوغده]]، مزید بر تعلیقات کوثری، خود نیز بر هریک از رساله‌ها حاشیه زده تا منظور نویسنده را کامل کند و رساله مفیدتر واقع شود. برای رساله اول، مقدمه مفصلی و برای دو رساله دیگر نیز مقدمه بلند دیگری نوشته شده است<ref>ر.ک: تصدیر، ص5-6</ref>‏.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۴۶: خط ۴۶:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# تصدیر، التقدمة، التقدمة للرسالتين.
# تصدیر، التقدمة، التقدمة للرسالتين.
#. بی‌نا، «رسالة أبي‌داود إلى أهل مكة في وصف سننه»، أضواء الشريعة، السنة 1394، العدد 5، ص264 تا 284:
#.[[:noormags:1890392| بی‌نا، «رسالة أبي‌داود إلى أهل مكة في وصف سننه»، أضواء الشريعة، السنة 1394، العدد 5، ص264 تا 284]].
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1890392
 




خط ۵۶: خط ۵۶:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:حدیث]]
[[رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1402 توسط محسن عزیزی]]