۱۴۴٬۹۵۹
ویرایش
تبیین الگوی تصمیمگیری و سیاستگذاری امام خمینی(س): تفاوت میان نسخهها
تبیین الگوی تصمیمگیری و سیاستگذاری امام خمینی(س) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۹
، ۸ نوامبرجایگزینی متن - 'خمینی، روحالله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران' به 'موسوی خمینی، سید روحالله'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'معرفت شناسی ' به 'معرفتشناسی ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'خمینی، روحالله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران' به 'موسوی خمینی، سید روحالله') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =۱۵۷۴DSR/۵/س۹ت۲ ۱ | | کد کنگره =۱۵۷۴DSR/۵/س۹ت۲ ۱ | ||
| موضوع =امام خمینی، روحالله، | | موضوع =امام موسوی خمینی، سید روحالله، 1368-1279--نظریه درباره سیاست و حکومت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه تنظیم و نشر امام خمینی(س)، مؤسسه چاپ و نشر عروج | | ناشر = مؤسسه تنظیم و نشر امام خمینی(س)، مؤسسه چاپ و نشر عروج | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر = 1386 | | سال نشر = 1386 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
-هستی شناسی حضرت امام: هر موجودی دارای جهت ربوبی است که ظهور حضرت ربوبیت را در او فراهم میسازد و هر اثرگذاری و پدیدآوری در عالم از اوست. پس در عالم وجود اثرگذاری جز خدا نیست. | -هستی شناسی حضرت امام: هر موجودی دارای جهت ربوبی است که ظهور حضرت ربوبیت را در او فراهم میسازد و هر اثرگذاری و پدیدآوری در عالم از اوست. پس در عالم وجود اثرگذاری جز خدا نیست. | ||
- | -انسانشناسی حضرت امام: انسانشناسی حضرت امام مبتنی بر هستی-شناسی وی میباشد که در قالب عوالم پنجگانه یا حضرات خمس بیان شده است. از بحث های اساسی امام در تعلیقه و آثار دیگرشان، بحث انسان کامل است و اینکه برای شناخت انسان کامل باید به خودشناسی پرداخت. | ||
ویژگیهای انسان کامل در آیات قرآن: 1- محبت به حضرت حق 2- تعقل 3- ولایت تکوینی(قدرت برتر): تجلی قدرت ذاتی حق در جوارح و جوانح فرد 4- وحدت در عین کثرت: این اصل نظری در حکمت صدرایی، در عرفان عملی نیز در چهره دیگری رخ مینماید و آن اصل وحدت بعد آسمانی با زمین، عشق الهی با عشق به خلق و سرنوشت جامعه و توجه به خدا در عین ارتباط با عوامل غفلت است. | ویژگیهای انسان کامل در آیات قرآن: 1- محبت به حضرت حق 2- تعقل 3- ولایت تکوینی(قدرت برتر): تجلی قدرت ذاتی حق در جوارح و جوانح فرد 4- وحدت در عین کثرت: این اصل نظری در حکمت صدرایی، در عرفان عملی نیز در چهره دیگری رخ مینماید و آن اصل وحدت بعد آسمانی با زمین، عشق الهی با عشق به خلق و سرنوشت جامعه و توجه به خدا در عین ارتباط با عوامل غفلت است. | ||
- | -شناختشناسی حضرت امام: از آنجا که سخنان و سیره امام راحل محصول افکار و اندیشه عالی است برای شرح سخنان ایشان باید از اصول روششناسی صحیح پیروی نمود. | ||
- | -روششناسی حضرت امام: روششناسی ایشان در رسیدن به حقایق و واقعیتها مبتنی بر نوع هستی شناسی و معرفتشناسی ایشان است.ایشان برای دستیابی به حقایق از ابزارهای مناسب با مراتب هستی و استفاده از وحی الهی بهره بردهاند. در مجموع با توجه به شأن تکلیفی مباحث مدیریتی، میتوان قائل شد که در مباحث تکلیفی،روش حضرت امام روش فقاهتی بوده است و از ابزار اصول فقه برای رسیدن به حکم فقهی بهره بردهاند. | ||
'''نگرش عرفانی حضرت امام:''' | '''نگرش عرفانی حضرت امام:''' | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
شاخصههای عرفان از دیدگاه امام: | شاخصههای عرفان از دیدگاه امام: | ||
1-تمسک به ولایت انسان کامل (توسل به | 1-تمسک به ولایت انسان کامل (توسل به اهلبیت(ع)- توجه به قرآن صاعد(دعا)- جمع بین شریعت و طریقت- سالک سفرهای چهارگانه- عدم تقید به منازل عرفا)... | ||
2-پیوند سیاست و عرفان | 2-پیوند سیاست و عرفان | ||