پرش به محتوا

تفسیر یعقوب چرخی فارسی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای '
جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۶: خط ۴۶:


==اسرار قرآنی==
==اسرار قرآنی==
این کتاب نوشتۀ [[نانوتوی، محمد قاسم|محمدقاسم نانوتوی]](1297ق – 1248ق)، مفسر قرآن و یکی از علمای دیوبندیه و موسس مدرسه دارالعلوم دیوبند بوده که به گونۀ پرسش و پاسخ تنظیم شده است؛ پرسش‌های ده‌گانه‌ای را مولوی محمدصدیق صاحب مرادآبادی مطرح کرده و از مصنف پاسخ گرفته است. در اینجا اشاره ای به مضمون پرسش‌ها می‌شود: جای نسخ در احکام و یا در اخبار؛ تأکید قسم پس از ذکر فلا أقسم بمواقع النجوم؛ معنای هل در آیۀ هل فی ذلک قسم لذی حجر؛ تاکید با إن در آیۀ ان سعیکم لشتی؛ معنای لعل در آیات قرآن؛ مراد از شجرۀ نار در قرآن؛ عطف مفرد بر جمع و جمع بر مفرد در آیۀ ختم الله علی قلوبهم؛ چرایی مفردآورده‌شدن سمع از یکسو و از سوی دیگر، به شکل جمع‌آمدن قلوب و ابصار؛ چرا آیۀ فبآی آلاء ربکما تکذبان پس از آیه‌هایی که نشاندهندۀ عذاب الهی اند، آمده است؟؛ لام در آیۀ لیعلم الله من ینصره با توجه به اینکه علم خداوند قدیم است، چه وجهی دارد؟<ref>ر.ک: مقدمۀ کتاب، ص: واو</ref>
این کتاب نوشتۀ [[نانوتوی، محمد قاسم|محمدقاسم نانوتوی]](1297ق – 1248ق)، مفسر قرآن و یکی از علمای دیوبندیه و موسس مدرسه دارالعلوم دیوبند بوده که به گونۀ پرسش و پاسخ تنظیم شده است؛ پرسش‌های ده‌گانه‌ای را مولوی محمدصدیق صاحب مرادآبادی مطرح کرده و از مصنف پاسخ گرفته است. در اینجا اشاره‌ای به مضمون پرسش‌ها می‌شود: جای نسخ در احکام و یا در اخبار؛ تأکید قسم پس از ذکر فلا أقسم بمواقع النجوم؛ معنای هل در آیۀ هل فی ذلک قسم لذی حجر؛ تاکید با إن در آیۀ ان سعیکم لشتی؛ معنای لعل در آیات قرآن؛ مراد از شجرۀ نار در قرآن؛ عطف مفرد بر جمع و جمع بر مفرد در آیۀ ختم الله علی قلوبهم؛ چرایی مفردآورده‌شدن سمع از یکسو و از سوی دیگر، به شکل جمع‌آمدن قلوب و ابصار؛ چرا آیۀ فبآی آلاء ربکما تکذبان پس از آیه‌هایی که نشاندهندۀ عذاب الهی اند، آمده است؟؛ لام در آیۀ لیعلم الله من ینصره با توجه به اینکه علم خداوند قدیم است، چه وجهی دارد؟<ref>ر.ک: مقدمۀ کتاب، ص: واو</ref>


این کتاب به ذوق و استحسان تنظیم‌کنندۀ اثر، محمد عبدالرحمان غضنفر در ذیل تفسیر چرخی آورده شده است. به گفتۀ وی این رساله اگرچه مختصر است، لیکن گنجینۀ معلومات به‌شمار می‌رود و برای اهل علم بسیار نافع و سودمند می‌باشد.<ref>ر.ک: همان، ص: واو</ref>
این کتاب به ذوق و استحسان تنظیم‌کنندۀ اثر، محمد عبدالرحمان غضنفر در ذیل تفسیر چرخی آورده شده است. به گفتۀ وی این رساله اگرچه مختصر است، لیکن گنجینۀ معلومات به‌شمار می‌رود و برای اهل علم بسیار نافع و سودمند می‌باشد.<ref>ر.ک: همان، ص: واو</ref>