۱۰۶٬۵۴۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می سازد' به 'میسازد') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می گفتند' به 'میگفتند') |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
لازم به ذکر است که باران رحمت انتقاد نیز چنین است. اگر بر دلهای پاک ببارد، آن را سبز و خرّم میسازد و اگر بر دلهای چرکین و متورم از کینه و نفرت و سوءظن و خودپسندی ببارد، جز کینه به بار نخواهد آورد. غالب قضاوتهای انسان بر اساس ذهنیات اویند، نه واقعیتهای بیرونی. به گفته [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]]: «همه اینها زیر سر خود من است، به خارج هیچ مربوط نیست، دنیا من هستم». | لازم به ذکر است که باران رحمت انتقاد نیز چنین است. اگر بر دلهای پاک ببارد، آن را سبز و خرّم میسازد و اگر بر دلهای چرکین و متورم از کینه و نفرت و سوءظن و خودپسندی ببارد، جز کینه به بار نخواهد آورد. غالب قضاوتهای انسان بر اساس ذهنیات اویند، نه واقعیتهای بیرونی. به گفته [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]]: «همه اینها زیر سر خود من است، به خارج هیچ مربوط نیست، دنیا من هستم». | ||
ایشان همچنین افراد را به انتقاد صحیح، سالم و غیرمغرضانه فرامیخواندند و | ایشان همچنین افراد را به انتقاد صحیح، سالم و غیرمغرضانه فرامیخواندند و میگفتند: «انتقاد صحیح از دولت مانع ندارد ولی انتقام و تضعیف نباید باشد». | ||
انتقاد به معنای خردهگیری و بیان عیبها، حق همگان است. بدین معنا که هر کس میتواند اگر عیبی یافت، بر آن انگشت بگذارد و درباره آن داوری کند. گاه درباره این حق، که به ظاهر مسلّم است تردیدهایی جدّی صورت میگیرد و قیدهایی افزوده میشود تا دایره منتقدان یا انتقادشوندگان محدود شود و کسانی از انتقاد کردن باز داشته شوند و یا کسانی از مورد انتقاد واقع شدن رهایی یابند. مهمترین این تردیدها دو گونه است: برخی عدهای را فراتر از انتقاد قرار میدهند و برخی صلاحیت همه منتقدان را زیر سؤال میبرند. در اینجا، با طرح دو گزاره به این تردیدها پاسخ داده میشود: | انتقاد به معنای خردهگیری و بیان عیبها، حق همگان است. بدین معنا که هر کس میتواند اگر عیبی یافت، بر آن انگشت بگذارد و درباره آن داوری کند. گاه درباره این حق، که به ظاهر مسلّم است تردیدهایی جدّی صورت میگیرد و قیدهایی افزوده میشود تا دایره منتقدان یا انتقادشوندگان محدود شود و کسانی از انتقاد کردن باز داشته شوند و یا کسانی از مورد انتقاد واقع شدن رهایی یابند. مهمترین این تردیدها دو گونه است: برخی عدهای را فراتر از انتقاد قرار میدهند و برخی صلاحیت همه منتقدان را زیر سؤال میبرند. در اینجا، با طرح دو گزاره به این تردیدها پاسخ داده میشود: |