۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63173J1.jpg | عنوان = جزء فيه حديث سفيان بن عيينة | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مروزی، زکریا (نويسنده) صویان، احمد بن عبدالرحمن (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = نقش خ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جزء فيه حديث سفيان بن عيينة برواية زكریا المروزي عنه'''، مجموعه روایات سفیان بن عیینه است که توسط زکریا مروزی روایت و با تحقیق احمد بن عبدالرحمان | '''جزء فيه حديث سفيان بن عيينة برواية زكریا المروزي عنه'''، مجموعه روایات سفیان بن عیینه است که توسط [[مروزی، زکریا|زکریا مروزی]] روایت و با تحقیق [[صویان، احمد بن عبدالرحمن|احمد بن عبدالرحمان صویان]]، منتشر شده است. | ||
در اصطلاح محدثین، جزء عبارت است از جمعآوری و تألیف احادیث از یک نفر از صحابه یا بعد از آنها و اثر حاضر، مجموعهای از احادیث و روایاتی است که فقط زکریا | در اصطلاح محدثین، جزء عبارت است از جمعآوری و تألیف احادیث از یک نفر از صحابه یا بعد از آنها و اثر حاضر، مجموعهای از احادیث و روایاتی است که فقط [[مروزی، زکریا|زکریا مروزی]]، از سفیان، نقل کرده است؛ وگرنه سفیان یکی از ائمه حدیث بوده و مقدار زیادی از سنت نبوی(ص) را بهواسطه روایات خود، برای ما حفظ کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص20</ref>. | ||
در مقدمه کتاب، دلایل متعددی بر صحت انتساب کتاب به سفیان، ارائه گردیده است که از جمله آنها، عبارت است از: | در مقدمه کتاب، دلایل متعددی بر صحت انتساب کتاب به سفیان، ارائه گردیده است که از جمله آنها، عبارت است از: | ||
# اشاره خطیب بغدادی به آن در تاریخ خود؛ | # اشاره [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] به آن در تاریخ خود؛ | ||
# اشاره وادی آشی به آن در برنامج خود؛ | # اشاره وادی آشی به آن در برنامج خود؛ | ||
# اشاره امام ذهبی به آن در ترجمه زکریا بن یحیی بن اسد | # اشاره امام ذهبی به آن در ترجمه [[مروزی، زکریا|زکریا بن یحیی بن اسد مروزی]]؛ | ||
# وجود روایاتی که امام بغوی در | # وجود روایاتی که [[بغوی، حسین بن مسعود|امام بغوی]] در «[[شرح السنة]]» از طریق سفیان ذکر کرده است، در این کتاب؛ | ||
و... <ref>ر.ک: همان، ص23-25</ref>. | و... <ref>ر.ک: همان، ص23-25</ref>. | ||