البدع و النهي عنها: تفاوت میان نسخه‌ها

البدع و النهي عنها (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۴۴

۳۲۰ بایت اضافه‌شده ، ۱۵ فوریه

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۸٬۹۴۷

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''البدع و النهي عنها'''، از آثار محدث و فقیه مالکی اندلسی قرن سوم هجری قمری، [[ابوعبدالله محمد بن وضاح قرطبی]]، مشهور به [[ابن وضاح]] (۱۹۹-۲۸۴ق)، مجموعه روایاتی است که ناشایستگی بدعت و تبعات زیان‌بار بدعت‌گذاری در دین را توضیح می‌دهد. پژوهشگر و مورخ سوری معاصر، [[محمد احمد دهمان]] (1317-1409ق)، این کتاب را تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزشمند نوشته و نویسنده و کتابش را معرفی کرده و تعلیقات و توضیحاتی نیز بر آن افزوده است.
+'''البدع و النهي عنها'''، از آثار محدث و فقیه مالکی اندلسی قرن سوم هجری قمری، [[قرطبی، محمد بن وضاح|ابوعبدالله محمد بن وضاح قرطبی]]، مشهور به [[قرطبی، محمد بن وضاح|ابن وضاح]] (۱۹۹-۲۸۴ق)، مجموعه روایاتی است که ناشایستگی بدعت و تبعات زیان‌بار بدعت‌گذاری در دین را توضیح می‌دهد. پژوهشگر و مورخ سوری معاصر، [[دهمان، محمد احمد|محمد احمد دهمان]] (1317-1409ق)، این کتاب را تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزشمند نوشته و نویسنده و کتابش را معرفی کرده و تعلیقات و توضیحاتی نیز بر آن افزوده است.
 ==هدف و روش==
-* [[ابن وضاح]] مقدمه‌ای بیان نکرده و انگیزه و اهداف و چگونگی‌های پیدایش این اثر از دیدگاه وی، پنهان مانده است. اولین روایت کتاب، از پیامبر(ص) نقل شده است: «يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-9</ref>؛ یعنی: در هر نسلی، این علم را عادلانی از همان نسل، حمل می‌کنند و تحریف و فریب‌کاری غالیان و دست‌اندازی باطل‌طلبان و توجیه نادانان را مى‌زدایند.
+* [[قرطبی، محمد بن وضاح|ابن وضاح]] مقدمه‌ای بیان نکرده و انگیزه و اهداف و چگونگی‌های پیدایش این اثر از دیدگاه وی، پنهان مانده است. اولین روایت کتاب، از پیامبر(ص) نقل شده است: «يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-9</ref>؛ یعنی: در هر نسلی، این علم را عادلانی از همان نسل، حمل می‌کنند و تحریف و فریب‌کاری غالیان و دست‌اندازی باطل‌طلبان و توجیه نادانان را مى‌زدایند.
-* [[محمد احمد دهمان]]، کتاب حاضر را اثری لطیف دانسته که در آن روایات و آثار صحابه و تابعین آمده است و آنان بیش از هر شخص دیگری اهتمام داشتند که منکرات و بدعت‌ها و هوس‌ها در بین مردم رایج نشود. او افزوده است:
+* [[دهمان، محمد احمد|محمد احمد دهمان]]، کتاب حاضر را اثری لطیف دانسته که در آن روایات و آثار صحابه و تابعین آمده است و آنان بیش از هر شخص دیگری اهتمام داشتند که منکرات و بدعت‌ها و هوس‌ها در بین مردم رایج نشود. او افزوده است:
 * از چند سال پیش به نسخه خطی این کتاب دست یافتم، ولی منتشرش نکردم؛ زیرا آکنده از اشتباه و تصحیف بود و منتظر ماندم تا نسخه دومی بیابم تا بتوانم تصحیحش کنم، ولی زمانی که از دستیابی به آن ناامید شدم، به‌اندازه توانم شروع به تصحیح کردم و برای تسریع در انتشار این اثر، از برخی از تعلیقاتم چشم‌پوشی کردم.
-* این کتاب از مشهورترین آثار در زمینه بدعت‌شناسی است و شاید اولین نوشته ابتکاری باشد و بسیاری از آثار تألیفی در این باب (مانند [[الباعث علی إنكار البدع و الحوادث]]، نوشته ابوشامه و [[الحوادث و البدع، تألیف ابوبکر طرطوشی و [[الاعتصام]] نگارش شاطبی)، نقلی از این کتاب دارند.
+* این کتاب از مشهورترین آثار در زمینه بدعت‌شناسی است و شاید اولین نوشته ابتکاری باشد و بسیاری از آثار تألیفی در این باب (مانند [[الباعث علی إنكار البدع و الحوادث]]، نوشته [[ابوشامه، عبدالرحمن بن اسماعیل|ابوشامه]] و [[الحوادث و البدع]]، تألیف [[طرطوشی، محمد بن ولید|ابوبکر طرطوشی]] و [[الاعتصام]] نگارش [[شاطبی، ابراهیم بن موسی|شاطبی]])، نقلی از این کتاب دارند.
 * در تعلیقات فقط به استخراج منابع و اسناد روایات پرداختم و برخی از اشتباهات و تصحیفات نسخه خطی را یادآور شدم و امیدوارم دانشوران مرا آگاه کنند تا سایر موارد را بیفزایم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>.