۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
الرسائل العشر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می آورد' به 'می‌آورد'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می آورد' به 'می‌آورد') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
رساله هفتم با نام «تنزیه الأنبیاء عن تشبیه الأغنیاء»، مشاجره‌ای را میان دو تن از مردم کوچه و بازار نقل می‌کند که یکی به دیگری می‌گوید: «ای بُزچران! و پاسخ می‌شنود که «پیامبران هم بزچران بوده‌اند.» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] سپس بحث مبسوطی را در تعزیرشدن و یا مجازات‌نشدن گوینده این سخن ارائه کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص181</ref> | رساله هفتم با نام «تنزیه الأنبیاء عن تشبیه الأغنیاء»، مشاجره‌ای را میان دو تن از مردم کوچه و بازار نقل می‌کند که یکی به دیگری می‌گوید: «ای بُزچران! و پاسخ می‌شنود که «پیامبران هم بزچران بوده‌اند.» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] سپس بحث مبسوطی را در تعزیرشدن و یا مجازات‌نشدن گوینده این سخن ارائه کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص181</ref> | ||
در رساله هشتم، «إنباه الأذکیاء فی حیاة الأنبیاء»، سیوطی زنده‌بودن پیامبر اسلام و پیامبران دیگر(علیهم‌السلام) را در گورهایشان، باور همه اهل سنت می‌داند و می‌خواهد این اعتقاد را با حدیثی که در آن گفته می‌شود که خداوند روح حضرت را به جسمش برمی‌گرداند تا ایشان بتواند پاسخ سلام‌کننده‌ها را بدهد، سازش دهد.<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] نخست، اخباری را که به زنده‌بودن پیامبر(ص) گواهی می‌دهند، | در رساله هشتم، «إنباه الأذکیاء فی حیاة الأنبیاء»، سیوطی زنده‌بودن پیامبر اسلام و پیامبران دیگر(علیهم‌السلام) را در گورهایشان، باور همه اهل سنت می‌داند و می‌خواهد این اعتقاد را با حدیثی که در آن گفته می‌شود که خداوند روح حضرت را به جسمش برمی‌گرداند تا ایشان بتواند پاسخ سلام‌کننده‌ها را بدهد، سازش دهد.<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] نخست، اخباری را که به زنده‌بودن پیامبر(ص) گواهی می‌دهند، می‌آورد.<ref>ر.ک: همان، ص202-197</ref>سپس، با پانزده استدلال به حدیثی که حیات دائمی پیامبر(ص) را نفی می‌کند، پاسخ می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص211-202</ref> | ||
رساله نهم، «العرف الوردی فی أخبار المهدی»، را [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] با گردآوری حدیث‌ها و آثاری درباره مهدی و با خلاصه‌کردن نوشتاری از [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] با نام «الأربعین» و همچنین، با افزودن برخی مطالب دیگر عرضه نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] با نقل احادیث اهل سنت، به رخدادهای عصر ظهور مهدی موعود(عج) می‌پردازد. نکته‌ای که در این روایت‌ها شایان توجه است و در جای‌جای رساله دیده می‌شود، انتساب مهدی(عج) به خاندان پیامبر(ص) است.<ref>ر.ک: همان، ص253-213</ref> | رساله نهم، «العرف الوردی فی أخبار المهدی»، را [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] با گردآوری حدیث‌ها و آثاری درباره مهدی و با خلاصه‌کردن نوشتاری از [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم]] با نام «الأربعین» و همچنین، با افزودن برخی مطالب دیگر عرضه نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] با نقل احادیث اهل سنت، به رخدادهای عصر ظهور مهدی موعود(عج) می‌پردازد. نکته‌ای که در این روایت‌ها شایان توجه است و در جای‌جای رساله دیده می‌شود، انتساب مهدی(عج) به خاندان پیامبر(ص) است.<ref>ر.ک: همان، ص253-213</ref> | ||