۱۰۶٬۹۰۵
ویرایش
المجتنی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
این کتاب را قاضی ضیاءالدین محمد بن اسماعیل معروف به ابن ابی الحجاج شنیده و زید بن حسن بن زید بن حسن کندی در سال 599ق نوشته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21601?pageNumber=8&viewType=pdf ر.ک: همان، صفحه ب]</ref> | این کتاب را قاضی ضیاءالدین محمد بن اسماعیل معروف به ابن ابی الحجاج شنیده و زید بن حسن بن زید بن حسن کندی در سال 599ق نوشته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21601?pageNumber=8&viewType=pdf ر.ک: همان، صفحه ب]</ref> | ||
در ضمن مقدمه کتاب شرح‌حالی از نویسنده ارائه شده که در آن به اساتید، سخنان بسیاری بزرگان و ادباء درباره [[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید]] و نیز برخی از آثارش اشاره شده است. او استاد [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانی]] صاحب «[[الأغاني|الاغانی]]» است. در انتهای | در ضمن مقدمه کتاب شرح‌حالی از نویسنده ارائه شده که در آن به اساتید، سخنان بسیاری بزرگان و ادباء درباره [[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید]] و نیز برخی از آثارش اشاره شده است. او استاد [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانی]] صاحب «[[الأغاني|الاغانی]]» است. در انتهای زندگینامه به چگونگی مرگ او در اثر بیماری فلج اشاره شده است. در نگارش این سرگذشت از تاریخ ابن خلکان، معجم الادباء و دیگر آثار تاریخی استفاده شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21601?pageNumber=8&viewType=pdf ر.ک: همان، صفحه ب تا ح]</ref> | ||
[[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید]] در این اثر برخلاف برخی آثارش، بدون تحقیق و نوآوری تنها به نقل اخبار پرداخته است. او در این شیوه ملتزم بوده که تنها روایات را از منابع مختلف گردآوری کند. او توجهی به صحت سند یا دقت در شیوه نقل روایت نداشته است. قصد وی این بوده که لغت را از طریق آثار ادبی که نمایی ایجازگونه دارند به شاگردانش آموزش دهد بدین‌جهت روایات را با این منظور انتخاب کرده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/79211/52 ر.ک: روحی الفیصل، سمر، ص53-52]</ref> | [[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید]] در این اثر برخلاف برخی آثارش، بدون تحقیق و نوآوری تنها به نقل اخبار پرداخته است. او در این شیوه ملتزم بوده که تنها روایات را از منابع مختلف گردآوری کند. او توجهی به صحت سند یا دقت در شیوه نقل روایت نداشته است. قصد وی این بوده که لغت را از طریق آثار ادبی که نمایی ایجازگونه دارند به شاگردانش آموزش دهد بدین‌جهت روایات را با این منظور انتخاب کرده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/79211/52 ر.ک: روحی الفیصل، سمر، ص53-52]</ref> | ||