پرش به محتوا

اقناع اللائم علی اقامة المآتم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
خط ۳۶: خط ۳۶:
در ادامه به انتقادهاى [[احمد سورکتى انصارى سودانى]] در مجلّة الذخیرة الاسلامیة اشاره شده که به سنّتهاى شیعه در روز عاشورا انتقاد کرده است. (ص۴۴ ۔ ۴٧).  
در ادامه به انتقادهاى [[احمد سورکتى انصارى سودانى]] در مجلّة الذخیرة الاسلامیة اشاره شده که به سنّتهاى شیعه در روز عاشورا انتقاد کرده است. (ص۴۴ ۔ ۴٧).  


چنین می‌نماید که انگیزۀ اصلی نویسنده در تألیف این کتاب پاسخ به انتقادهای اوست از این روست که در ضمن کتاب نیز بارها به انتقادهاى او اشاره وآن را رد کرده است. (ص 191 ،86، 285، 310،363، 367).
چنین می‌نماید که انگیزۀ اصلی نویسنده در تألیف این کتاب پاسخ به انتقادهای اوست از این روست که در ضمن کتاب نیز بارها به انتقادهاى او اشاره وآن را رد کرده است. (ص 191،86، 285، 310،363، 367).


اقناع اللّائم مشتمل بر مقدّمه و هشت فصل است. فصل اوّل در بارۀ اندوه وگریه به سبب کشته شدن امام حسین است. در این فصل بیست و نُه دلیل بر جواز گریستن بر امام ارائه شده است. دلیل اوّل اصالة الاباحة و دلیل دوم خشم خداوند به سبب کشته شدن امام است. مقصود نویسنده از دلیل دوم دگرگونی‌هایى است که در جهان آفرینش پس از کشته شدن امام رخ داد؛ از جمله: گریستن آسمانها وزمین، بارش خون از آسمان، بارش خاک سرخ از آسمان، سیاه وتاریک شدن آسمان، سرخ شدن آسمان، تبدیل خاک و سنگریزه به خون و .... دلیل سوم تا بیست و نهم عبارت است از گریستن پیامبر و ائمۀ طاهرین بر دیگران و نیز بر امام حسین.
اقناع اللّائم مشتمل بر مقدّمه و هشت فصل است. فصل اوّل در بارۀ اندوه وگریه به سبب کشته شدن امام حسین است. در این فصل بیست و نُه دلیل بر جواز گریستن بر امام ارائه شده است. دلیل اوّل اصالة الاباحة و دلیل دوم خشم خداوند به سبب کشته شدن امام است. مقصود نویسنده از دلیل دوم دگرگونی‌هایى است که در جهان آفرینش پس از کشته شدن امام رخ داد؛ از جمله: گریستن آسمانها وزمین، بارش خون از آسمان، بارش خاک سرخ از آسمان، سیاه وتاریک شدن آسمان، سرخ شدن آسمان، تبدیل خاک و سنگریزه به خون و .... دلیل سوم تا بیست و نهم عبارت است از گریستن پیامبر و ائمۀ طاهرین بر دیگران و نیز بر امام حسین.