پرش به محتوا

الإمام الحسين بن علي عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۱ سپتامبر
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR135969J1.jpg
| تصویر =NUR135969J1.jpg
| عنوان =الإمام الحسین بن علی (علیه السلام)
| عنوان =الإمام الحسین بن علی (علیه‌السلام)
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
خط ۹: خط ۹:
| زبان =عربی  
| زبان =عربی  
| کد کنگره =‏8الف9م / 41/4 BP  
| کد کنگره =‏8الف9م / 41/4 BP  
| موضوع =حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق.
| موضوع =حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق.
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =م‍ح‍م‍ود ال‍م‍ی‍ره‍ن‍دی‌ الاص‍ف‍ه‍ان‍ی‌
| ناشر =م‍ح‍م‍ود ال‍م‍ی‍ره‍ن‍دی‌ الاص‍ف‍ه‍ان‍ی‌
| مکان نشر =ایران - اصفهان  
| مکان نشر =ایران - اصفهان  
| سال نشر =1420ق.   = 1378ش.  
| سال نشر =1420ق.= 1378ش.


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE135969AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE135969AUTOMATIONCODE
| چاپ =دوم
| چاپ =دوم
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =
| تعداد جلد =
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''الإمام الحسین بن علی علیه‌السلام''' تألیف [[مهران، محمد بیومی|محمد بیومی مهران]]؛ پژوهشى است توصیفى - تحلیلى در بارۀ زندگى و قیام امام حسین (ع) و جلد(شمارۀ) هشتم از مجموعه‌اى با عنوان فی رحاب النبیّ و آل بیته الطّاهرین. نویسندۀ کتاب از دانشوران اهل سنّت و استاد دانشگاه در مکّه است و در این کتاب عهده‌دار معرّفى امام حسین(ع) و دفاع از آن حضرت شده است. به نظر نویسنده هدف از قیام امام حسین(ع) به دست آوردن حکومت نبود، بلکه آن حضرت برای خوددارى از بیعت با یزید از مدینه خارج شد.
'''الإمام الحسین بن علی علیه‌السلام''' تألیف [[مهران، محمد بیومی|محمد بیومی مهران]]؛ پژوهشى است توصیفى - تحلیلى در بارۀ زندگى و قیام امام حسین(ع) و جلد(شمارۀ) هشتم از مجموعه‌اى با عنوان فی رحاب النبیّ و آل بیته الطّاهرین. نویسندۀ کتاب از دانشوران اهل سنّت و استاد دانشگاه در مکّه است و در این کتاب عهده‌دار معرّفى امام حسین(ع) و دفاع از آن حضرت شده است. به نظر نویسنده هدف از قیام امام حسین(ع) به دست آوردن حکومت نبود، بلکه آن حضرت برای خوددارى از بیعت با یزید از مدینه خارج شد.


کتاب حاضر، خوشخوان و برخوردار از نظم و انسجام است و مطالب آن، به‌دقّت دسته‌بندی و مرتب شده است. گزیدۀ منابع کتاب، که نزدیک به صد و پنجاه عدد و بیشتر از اهل سنّت است، در پایان کتاب آمده است. تاریخ مقدّمۀ کتاب ماه رمضان 1407ق است.
کتاب حاضر، خوشخوان و برخوردار از نظم و انسجام است و مطالب آن، به‌دقّت دسته‌بندی و مرتب شده است. گزیدۀ منابع کتاب، که نزدیک به صد و پنجاه عدد و بیشتر از اهل سنّت است، در پایان کتاب آمده است. تاریخ مقدّمۀ کتاب ماه رمضان 1407ق است.
خط ۳۳: خط ۳۳:
در فصل دوم باعنوان «امام حسین و خلفاى راشدین» از رابطۀ امام حسین(ع) با ابوبکر، عمر، عثمان، [[امام علی علیه‌السلام|امام على(ع)]] و امام حسن(ع) سخن رفته است.  
در فصل دوم باعنوان «امام حسین و خلفاى راشدین» از رابطۀ امام حسین(ع) با ابوبکر، عمر، عثمان، [[امام علی علیه‌السلام|امام على(ع)]] و امام حسن(ع) سخن رفته است.  


«امام حسین در عهد معاویه»، عنوان فصل سوم کتاب است و در آن موضع امام حسین در صلح با معاویه و موضع معاویه در برابر اهل بیت بررسى و به نقد معاویه پرداخته شده است.  
«امام حسین در عهد معاویه»، عنوان فصل سوم کتاب است و در آن موضع امام حسین در صلح با معاویه و موضع معاویه در برابر اهل‌بیت بررسى و به نقد معاویه پرداخته شده است.  


در فصل چهارم از «شهادت حسین» سخن رفته ودر ضمن آن مسائلی چون خودداری امام از بیعت با یزید، هجرت به مکّه، رخدادهای در
در فصل چهارم از «شهادت حسین» سخن رفته ودر ضمن آن مسائلی چون خودداری امام از بیعت با یزید، هجرت به مکّه، رخدادهای در
کوفه و روز عاشورا بررسى شده است.  
کوفه و روز عاشورا بررسى شده است.  


«اهل بیت پیامبر پس از کشتار کربلا»، عنوان فصل پنجم است و در این فصل از اسارت آنان و حضورشان در قصر ابن زیاد و یزید و نقش حضرت زینب سخن رفته و در پایان گفته شده که آرامگاه آن حضرت در مصر است.  
«اهل‌بیت پیامبر پس از کشتار کربلا»، عنوان فصل پنجم است و در این فصل از اسارت آنان و حضورشان در قصر ابن زیاد و یزید و نقش حضرت زینب سخن رفته و در پایان گفته شده که آرامگاه آن حضرت در مصر است.  


فصل ششم در بارۀ «قصۀ سر شریف» سیدالشهدا و آوردن آن در نزد ابن زیاد و یزید است. در ادامۀ این فصل از اختلافات در مکان دفن سر آن حضرت سخن رفته و هشت قول آورده و در پایان به قبر پیکر آن حضرت پرداخته شده است.  
فصل ششم در بارۀ «قصۀ سر شریف» سیدالشهدا و آوردن آن در نزد ابن زیاد و یزید است. در ادامۀ این فصل از اختلافات در مکان دفن سر آن حضرت سخن رفته و هشت قول آورده و در پایان به قبر پیکر آن حضرت پرداخته شده است.  
خط ۴۶: خط ۴۶:
«قضیّۀ امام حسین در ترازو»، عنوان فصل هشتم است در آن به مسائلی چون بى مانند بودن قیام امام حسین و علل امتناع آن حضرت از بیعت با یزید پرداخته شده است.  
«قضیّۀ امام حسین در ترازو»، عنوان فصل هشتم است در آن به مسائلی چون بى مانند بودن قیام امام حسین و علل امتناع آن حضرت از بیعت با یزید پرداخته شده است.  


«با مورّخان»، عنوان فصل نهم است و در آن به ردّ نظر پنج تن از دانشوران اهل سنّت، که قیام امام حسین را نقد کرده‌اند، پرداخته شده است: شیخ محمّد خضری، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابوبکر بن عربى]]، [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]، [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و دکتر [[ابراهیم شعوط]]. و سرانجام در فصل دهم ذیل عنوان (در آستانۀ امام حسین)، به بیان پاره‌ای از مکارم اخلاقى آن حضرت پرداخته شده است. <ref> اسفندیاری، محمد، ص231-232</ref>
«با مورّخان»، عنوان فصل نهم است و در آن به ردّ نظر پنج تن از دانشوران اهل سنّت، که قیام امام حسین را نقد کرده‌اند، پرداخته شده است: شیخ محمّد خضری، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابوبکر بن عربى]]، [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]]، [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و دکتر [[ابراهیم شعوط]]. و سرانجام در فصل دهم ذیل عنوان (در آستانۀ امام حسین)، به بیان پاره‌ای از مکارم اخلاقى آن حضرت پرداخته شده است. <ref> اسفندیاری، محمد، ص231-232</ref>