۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
نیایش در رمضان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نیایش در رمضان''' تألیف علی حجتی | '''نیایش در رمضان''' تألیف [[حجتی کرمانی، علی|علی حجتی کرمانی]]، این اثر، شرحی است کوتاه بر دعاهای روزهای ماه مبارک رمضان. | ||
مؤلف سعی کردە خوانندگان کتاب -به‌ویژه دانشجویان و جوانان - را در هر روز از روزهای ماه رمضان با یکی از دعاهای ویژۀ همین روز آشناکند، تا با فهم و درک هر چه بيشتر مفاهيم بلند و متعالى نيايش اسلامى همراه توضیحات، تحقیقات و تفسیرها و با برداشت و بهرەوری از متون و منابع معتبر اسلامی -به‌ویژہ قرآن کریم و دعاهای مأثور - از این ماه خدا بهتر و بیشتر استفاده کنند. | |||
هدف نویسنده این بودہ است که خوانندگان کتاب به حدّ کافی و مورد انتظار از بعد معنوی و لذت‌بخش دعا بهره‌ور شوند و در سایه این سازندگیِ معنوی، عنصری مفید با کوله‌باری از تقوا و رشد و تعالی و خودسازى براى انقلاب اسلامى در حال تكامل درآيند: | هدف نویسنده این بودہ است که خوانندگان کتاب به حدّ کافی و مورد انتظار از بعد معنوی و لذت‌بخش دعا بهره‌ور شوند و در سایه این سازندگیِ معنوی، عنصری مفید با کوله‌باری از تقوا و رشد و تعالی و خودسازى براى انقلاب اسلامى در حال تكامل درآيند: | ||
«به راستی تا چه حد اشتباه و فاجعه بارخواهد بود که مشاهدە بکنیم عرفان و معنویت و عبادت و جهاد با نفس و نیایش و ریاضت و سیر و سلوک و تلاوت قرآن و خواندن دعا و نیایش به درگاه کبریایی ذات مقدس باری تعالی، برای برخی از تودەهای مردم به‌ویژە طبقه تحصیل کرده و روشنفکرآن هم در فضای جمھوری اسلامی در درجه دوم اهمیت قرار گیرد و | «به راستی تا چه حد اشتباه و فاجعه بارخواهد بود که مشاهدە بکنیم عرفان و معنویت و عبادت و جهاد با نفس و نیایش و ریاضت و سیر و سلوک و تلاوت قرآن و خواندن دعا و نیایش به درگاه کبریایی ذات مقدس باری تعالی، برای برخی از تودەهای مردم به‌ویژە طبقه تحصیل کرده و روشنفکرآن هم در فضای جمھوری اسلامی در درجه دوم اهمیت قرار گیرد و یا اصلاً به آن توجه نشود ....» | ||
مؤلف در پایان مقدمه آرزو می‌کند که این گام کوتاهش، ابتکاری در مسیرِ توجه به همه ابعادِ اسلامی و مبارزەای عینی و عملی با اندیشه‌های مرگ‌بارالتقاطی، مونیسم، تک‌عامل‌گرایی و تک‌بعدی‌اندیشی به شمار آید و براى خواننده و نیایشگر، منشأ تنبه و بيدار باش باشد. | مؤلف در پایان مقدمه آرزو می‌کند که این گام کوتاهش، ابتکاری در مسیرِ توجه به همه ابعادِ اسلامی و مبارزەای عینی و عملی با اندیشه‌های مرگ‌بارالتقاطی، مونیسم، تک‌عامل‌گرایی و تک‌بعدی‌اندیشی به شمار آید و براى خواننده و نیایشگر، منشأ تنبه و بيدار باش باشد. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
این دعاهای سی روزہ به نقل از محدث قمی از رسول گرامى اسلام(ص) روایت شده‌است. | این دعاهای سی روزہ به نقل از محدث قمی از رسول گرامى اسلام(ص) روایت شده‌است. | ||
شیوه‌کار مؤلف این‌گونه است که پس از نقل دعا و ترجمه لفظی آن، پژوهش‌ها و توضیح‌هایی در مورد مفاهیم اصلی آن جمله‌ها می‌آورد و | شیوه‌کار مؤلف این‌گونه است که پس از نقل دعا و ترجمه لفظی آن، پژوهش‌ها و توضیح‌هایی در مورد مفاهیم اصلی آن جمله‌ها می‌آورد و بیشتر استنادش به آیات قرآن و ادعیه صحیفۀ سجادیه است.<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص301-302</ref> | ||