۱۱۳٬۰۴۵
ویرایش
زهری، أبومصعب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==اساتید، مشایخ، شاگردان، راویان== | ==اساتید، مشایخ، شاگردان، راویان== | ||
وی محضر [[مالک بن انس|مالک]] را درک کرد و نزد او دانش اندوخت، از دیگر بزرگان چون دراوردی، ابن ابی حازم، ابراهیم بن سعد، مغیرة بن عبدالرحمان و محمد بن ابراهیم بن دینار نیز فقه و حدیث آموخت. افرادی چون [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] و [[ابن عراقی، احمد بن عبدالرحیم|ابوزرعه ا]]<nowiki/>ز شاگردان و راویان اویند. | وی محضر [[مالک بن انس|مالک]] را درک کرد و نزد او دانش اندوخت، از دیگر بزرگان چون دراوردی، ابن ابی حازم، ابراهیم بن سعد، مغیرة بن عبدالرحمان و محمد بن ابراهیم بن دینار نیز فقه و حدیث آموخت. افرادی چون [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ابوحاتم رازی، احمد بن حمدان|ابوحاتم رازی]] و [[ابن عراقی، احمد بن عبدالرحیم|ابوزرعه ا]]<nowiki/>ز شاگردان و راویان اویند. | ||
==راوی مؤطأ مالک== | ==راوی مؤطأ مالک== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
==فقیه مدنی== | ==فقیه مدنی== | ||
ابومصعب از فقیهان | ابومصعب از فقیهان برجسته زمان خود بود و مذهب مدنی داشت و در سخنی معروف مذهب اهل مدینه را بر عراقیان برتری داده و نسبت به آنان اظهار فخر کرده است، اما [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضی عیاض]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] ضمن بیان مطلبی، وی را در فتواهایش متمایل به رأی دانسته‌اند. | ||
آن دو در مورد داستان منع‌شدن ابن ابی‌خثیمه از سوی پدرش در مورد علم‌اندوزی نزد ابومصعب، ضمن اظهار شگفتی از این مطلب، احتمال داده‌اند که شاید تمایل ابومصعب به رأی و یا داخل‌شدنش در امر قضا سبب این ممانعت گردیده است. | آن دو در مورد داستان منع‌شدن ابن ابی‌خثیمه از سوی پدرش در مورد علم‌اندوزی نزد ابومصعب، ضمن اظهار شگفتی از این مطلب، احتمال داده‌اند که شاید تمایل ابومصعب به رأی و یا داخل‌شدنش در امر قضا سبب این ممانعت گردیده است. | ||