۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تشیع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'رسول جعفريان' به 'رسول جعفريان'
جز (جایگزینی متن - 'امام صادق' به 'امام صادق') |
جز (جایگزینی متن - 'رسول جعفريان' به 'رسول جعفريان') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
«تشيع» اثر دكتر هاينس هالم نويسنده آلمانى است كه به همت جناب آقاى محمد تقى اكبرى از زبان انگليسى به فارسى برگردانده شده است. | «تشيع» اثر دكتر هاينس هالم نويسنده آلمانى است كه به همت جناب آقاى محمد تقى اكبرى از زبان انگليسى به فارسى برگردانده شده است. | ||
آقاى رسول جعفريان بازنگرى كامل و افزودن پاورقى‌هاى سودمند و آقاى محمد حسن محمدى مظفر مقابله كامل ترجمه با متن اصلى را به عهده داشته‌اند (مقدمه ناشر). | آقاى [[رسول جعفريان]] بازنگرى كامل و افزودن پاورقى‌هاى سودمند و آقاى محمد حسن محمدى مظفر مقابله كامل ترجمه با متن اصلى را به عهده داشته‌اند (مقدمه ناشر). | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
نويسنده در فصل اول كتاب كه درباره منشا شيعه است از علّت بروز انشعاب اوليّه در اسلام كه هنوز هم از ميان نرفته است، سخن مى‌گويد و ريشه آن را در مخالفت‌ها و تنش‌هايى اجتماعى مى‌داند كه در همان زمان در جامعه اسلامى به چشم مى‌خورد (همان، ص 22). | نويسنده در فصل اول كتاب كه درباره منشا شيعه است از علّت بروز انشعاب اوليّه در اسلام كه هنوز هم از ميان نرفته است، سخن مى‌گويد و ريشه آن را در مخالفت‌ها و تنش‌هايى اجتماعى مى‌داند كه در همان زمان در جامعه اسلامى به چشم مى‌خورد (همان، ص 22). | ||
نويسنده در فصل دوم با عنوان اماميّه يا شيعه دوازده‌امامى به اختصار شرح حال [[امام صادق]](ع) و امامان پس از وى تا حضرت مهدى(عج) را متذكر شده است. وى همانند بسيارى از مستشرقين در تبيين بخشى از مبانى اعتقادى شيعه به انحراف رفته است؛ چنانكه در بخشى از بحث چنين مى‌نويسد: «اين ترديد وجود دارد كه آيا پدر و جد صادق(ع) در دوران عمرشان امام شناخته مى‌شدند يانه؟ و ممكن است آنها بعداً امام پنجم يا ششم [پنجم يا چهارم] به شمار آمده‌اند» و آقاى رسول جعفريان در پاورقى اين اشتباه را با اين عبارت رد مى‌كند كه «پيوستگى تاريخى شيعه امامى اين احتمال يا ترديد را رد مى‌كند. در واقع بدون اين پيوستگى امكان چنين امرى نبود» (همان، ص 66). | نويسنده در فصل دوم با عنوان اماميّه يا شيعه دوازده‌امامى به اختصار شرح حال [[امام صادق]](ع) و امامان پس از وى تا حضرت مهدى(عج) را متذكر شده است. وى همانند بسيارى از مستشرقين در تبيين بخشى از مبانى اعتقادى شيعه به انحراف رفته است؛ چنانكه در بخشى از بحث چنين مى‌نويسد: «اين ترديد وجود دارد كه آيا پدر و جد صادق(ع) در دوران عمرشان امام شناخته مى‌شدند يانه؟ و ممكن است آنها بعداً امام پنجم يا ششم [پنجم يا چهارم] به شمار آمده‌اند» و آقاى [[رسول جعفريان]] در پاورقى اين اشتباه را با اين عبارت رد مى‌كند كه «پيوستگى تاريخى شيعه امامى اين احتمال يا ترديد را رد مى‌كند. در واقع بدون اين پيوستگى امكان چنين امرى نبود» (همان، ص 66). | ||
فصل سوم كتاب با اين عبارت آغاز شده است «تشيع از آغاز روشى داشته است كه با وجود متكى بودنش به امامان، آيينى بدعت‌آميز شناخته شده و اماميه راست آيين را به غلو متهم كرده است» (همان، ص 277). | فصل سوم كتاب با اين عبارت آغاز شده است «تشيع از آغاز روشى داشته است كه با وجود متكى بودنش به امامان، آيينى بدعت‌آميز شناخته شده و اماميه راست آيين را به غلو متهم كرده است» (همان، ص 277). | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
فهرست مطالب كتاب در ابتدا و نمايه الفاظ در انتهاى آن ذكر شده است. | فهرست مطالب كتاب در ابتدا و نمايه الفاظ در انتهاى آن ذكر شده است. | ||
در پاورقى‌هاى كتاب علاوه بر ذكر منابع، توضيحات و نقدهاى ارزشمندى از رسول جعفريان با لفظ (ج) و مترجم كتاب آمده است. منابع هر فصل از كتاب به تفكيك منابع دست اول و دوم در انتهاى آن فصل شده است. | در پاورقى‌هاى كتاب علاوه بر ذكر منابع، توضيحات و نقدهاى ارزشمندى از [[رسول جعفريان]] با لفظ (ج) و مترجم كتاب آمده است. منابع هر فصل از كتاب به تفكيك منابع دست اول و دوم در انتهاى آن فصل شده است. | ||
== منبع مقاله == | == منبع مقاله == | ||