۱۰۶٬۹۰۵
ویرایش
العلم بين يدي العالم و المتعلم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ج' به 'ابن ج') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''العلم بين يدي العالم و المتعلم''' تألیف [[یاسین، جاسم بن محمد بن مهلهل|جاسم بن محمد بن مهلهل یاسین]]؛ در این اثر تلاش شده است با استفاده از میراث مکتوب اخلاقى و تربیتى در اسلام و گاه برخى از آثار نونوشت، شمارى از اخلاق و آداب تعلیم و تعلم پیش‌رو نهاده شود. بحث‌هاى این اثر را کمابیش با همین بیان در کتاب‌هایى چون: [[جامع بيان العلم و فضله و ما ينبغي في روايته و حمله|جامع بیان العلم و فضله]] اثر [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]]، [[تعلیم المتعلم طریق التعلم]] اثر زرنوجى، جلد نخست [[إحياء علوم الدين|احیاء علوم الدین]] اثر [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]]، [[أخلاق العلماء|اخلاق العلماء]] اثر [[آجری، محمد بن حسین|آجرى]]، تذکره السامع والمتکلم فى ادب العالم المتعلم اثر ابن | '''العلم بين يدي العالم و المتعلم''' تألیف [[یاسین، جاسم بن محمد بن مهلهل|جاسم بن محمد بن مهلهل یاسین]]؛ در این اثر تلاش شده است با استفاده از میراث مکتوب اخلاقى و تربیتى در اسلام و گاه برخى از آثار نونوشت، شمارى از اخلاق و آداب تعلیم و تعلم پیش‌رو نهاده شود. بحث‌هاى این اثر را کمابیش با همین بیان در کتاب‌هایى چون: [[جامع بيان العلم و فضله و ما ينبغي في روايته و حمله|جامع بیان العلم و فضله]] اثر [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]]، [[تعلیم المتعلم طریق التعلم]] اثر زرنوجى، جلد نخست [[إحياء علوم الدين|احیاء علوم الدین]] اثر [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]]، [[أخلاق العلماء|اخلاق العلماء]] اثر [[آجری، محمد بن حسین|آجرى]]، [[تذکره السامع والمتکلم فى ادب العالم المتعلم]] اثر [[ابن جماعة، محمد بن ابی‌بکر|ابن جماعه]]، [[تقييد العلم|تقیید العلم]] اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادى]]، [[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منیه المرید فى ادب المفید والمستفید]] اثر [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانى]] هم مى‌توان یافت. | ||
پدیدآورنده، سخن را با اشاره به جایگاه علم در اسلام و یادکرد استفاده از علم و راه‌هاى آن آغاز کرده، آنگاه به عوامل و روش‌هاى کسب دانش پرداخته و از موارد ذیل گفته است: خواندن، سیر و سیاحت در زمین، کنار نهادن آزرم در راه حصول علم، پرسش، استفاده از زمان و مکان مناسب، شناخت قوانین یادگیرى (شدت، تنظیم، تقارب، تکرار)، استفاده از وقت به‌ویژه در ایام جوانى، بحث و مناظره، اعتماد به نفس. | پدیدآورنده، سخن را با اشاره به جایگاه علم در اسلام و یادکرد استفاده از علم و راه‌هاى آن آغاز کرده، آنگاه به عوامل و روش‌هاى کسب دانش پرداخته و از موارد ذیل گفته است: خواندن، سیر و سیاحت در زمین، کنار نهادن آزرم در راه حصول علم، پرسش، استفاده از زمان و مکان مناسب، شناخت قوانین یادگیرى (شدت، تنظیم، تقارب، تکرار)، استفاده از وقت به‌ویژه در ایام جوانى، بحث و مناظره، اعتماد به نفس. | ||