۱۴۷٬۰۰۷
ویرایش
العقل و العلم في القرآن الكريم: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'جنبههاي' به 'جنبههای'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جنبههاي' به 'جنبههای') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NUR20928J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ع7ق4 / 104 BP | ||
| موضوع = | | موضوع =قرآن و عقل | ||
عقل (اسلام) - جنبههاي قرآني | |||
دانش و دانش اندوزي - جنبههای مذهبی - اسلام | |||
قرآن - اعجاز | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =مؤسسة الرسالة | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = | | سال نشر =1422ق. = 2001م. | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20928AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =اول | | چاپ =اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۴: | ||
در فصل فرجامین به اعجاز علمى در قرآن پرداخته شده و آمده است که مشرکان با پافشارى از رسول اکرم(ص) مىخواستند نشانهاى اعجازى دال بر صداقت گفتار خود بیاورد، و قرآن خواسته آنان را رد مىکرد و مىگفت اگر اندیشه کنند و خرد ورزند همین کتاب نشانه و اعجاز بزرگ است، پس از این یادآورى شده است که از دیرباز به وجوه گوناگونى از اعجاز قرآن پرداخته شده است و در عصر حاضر، اعجاز علمى قرآن مطرح و دربارۀ آن بسیار نوشته شده است. | در فصل فرجامین به اعجاز علمى در قرآن پرداخته شده و آمده است که مشرکان با پافشارى از رسول اکرم(ص) مىخواستند نشانهاى اعجازى دال بر صداقت گفتار خود بیاورد، و قرآن خواسته آنان را رد مىکرد و مىگفت اگر اندیشه کنند و خرد ورزند همین کتاب نشانه و اعجاز بزرگ است، پس از این یادآورى شده است که از دیرباز به وجوه گوناگونى از اعجاز قرآن پرداخته شده است و در عصر حاضر، اعجاز علمى قرآن مطرح و دربارۀ آن بسیار نوشته شده است. | ||
پدیدآورنده در ادامه سخن به شمارى از اعجازات علمى در قرآن اشاره کرده و به انتقاد از کسانى پرداخته است که متأثر از شرایط زمان و مکان مطالبى نادرست را بر قرآن تحمیل مىکنند و به نمونههایى از این برداشتهاى ناروا و تحمیلها اشاره کرده و افزوده است که برخى از دانشمندان بر اساس اصول و ضوابط علمى و با احتیاط تمام به بیان اعجاز علمى قرآن پرداختهاند، مانند: دکتر زغلول نجار و دکتر عبدالحافظ حلمى. | پدیدآورنده در ادامه سخن به شمارى از اعجازات علمى در قرآن اشاره کرده و به انتقاد از کسانى پرداخته است که متأثر از شرایط زمان و مکان مطالبى نادرست را بر قرآن تحمیل مىکنند و به نمونههایى از این برداشتهاى ناروا و تحمیلها اشاره کرده و افزوده است که برخى از دانشمندان بر اساس اصول و ضوابط علمى و با احتیاط تمام به بیان اعجاز علمى قرآن پرداختهاند، مانند: دکتر [[محمد نجار، زغلول راغب|زغلول نجار]] و دکتر [[عبدالحافظ حلمى]]. | ||
گفتنى است این کتاب خواندنى، خالى از خطاهاى مطبعى نیفتاده است مثلاً در جایى آمده است: هذه الحمله (ص 59)، درست آن هذه الجمله است. نیز آمده است: قأیطل (ص 261)، درست آن فأبطل است. | گفتنى است این کتاب خواندنى، خالى از خطاهاى مطبعى نیفتاده است مثلاً در جایى آمده است: هذه الحمله (ص 59)، درست آن هذه الجمله است. نیز آمده است: قأیطل (ص 261)، درست آن فأبطل است. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تفسیر]] | |||
[[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | ||