۱۴۶٬۶۳۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر = NUR150716J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1388 | | سال نشر = 1388 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE150716AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = 978-600-02-0549-2 | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
''' عرفان هندو و اسلامی'''، برگرفته از کتاب [[زینر، روبرت چارلز|روبرت چارلز زینر]] خاورشناس و پژوهشگر ادیان و شامل هشت سخنرانی است که [[زینر، روبرت چارلز|زینر]] در سال 1959م. در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن ایراد کرده است. | ''' عرفان هندو و اسلامی'''، برگرفته از کتاب [[زینر، روبرت چارلز|روبرت چارلز زینر]] خاورشناس و پژوهشگر ادیان و شامل هشت سخنرانی است که [[زینر، روبرت چارلز|زینر]] در سال 1959م. در مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن ایراد کرده است. | ||
مؤلف در این هشت سخنرانی کوشیده است تا این فرض اثبات نشده را که عرفان پدیدهای کم و بیش یک شکل در تمام سنن دینی است، رد کند. وی تأکید میکند که نه تنها در سنن عرفانی مختلف، بلکه در یک دین واحد هم تجارب عرفانی متنوع در هشت سخنرانی پیشرفت اندیشه عرفانی را در دوره شکلگیری آن، در هندوییزم و اسلام ردیابی کرده تا تنوع عرفانی یافت شده در هر دو سنت دینی را بررسی نماید. این اثر دو پیوست نیز دارد. پیوست نخست قطعاتی از تفسیر رامانوجه بر بگودگیتا درباره موضوعاتی چون طبیعت نفس، خدا و نفس، خودسازی و حب خداوند است و پیوست دوم حاوی دو متن است. نخست روایات سلگی و عطا از معراج بایزید و دیگری بخشی از کتاب الفنای جنید بغدادی.<ref> بلندنژاد، | مؤلف در این هشت سخنرانی کوشیده است تا این فرض اثبات نشده را که عرفان پدیدهای کم و بیش یک شکل در تمام سنن دینی است، رد کند. وی تأکید میکند که نه تنها در سنن عرفانی مختلف، بلکه در یک دین واحد هم تجارب عرفانی متنوع در هشت سخنرانی پیشرفت اندیشه عرفانی را در دوره شکلگیری آن، در هندوییزم و اسلام ردیابی کرده تا تنوع عرفانی یافت شده در هر دو سنت دینی را بررسی نماید. این اثر دو پیوست نیز دارد. پیوست نخست قطعاتی از تفسیر رامانوجه بر بگودگیتا درباره موضوعاتی چون طبیعت نفس، خدا و نفس، خودسازی و حب خداوند است و پیوست دوم حاوی دو متن است. نخست روایات سلگی و عطا از معراج بایزید و دیگری بخشی از کتاب الفنای جنید بغدادی.<ref> بلندنژاد، سید علی، ص170</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بلندنژاد، | بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، | [[رده:ادیان، اسطورهشناسی، خردگرایی]] | ||
[[رده: تاریخ و اصول ادیان]] | [[رده: تاریخ و اصول ادیان]] | ||
[[رده:ادیان آسیای شرقی]] | [[رده:ادیان آسیای شرقی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||