لقط المنافع في علم الطب: تفاوت میان نسخه‌ها

لقط المنافع في علم الطب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۷

۱ بایت حذف‌شده ، ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 '''لقط المنافع في علم الطب'''، نوشته [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى]] (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانش‌های گوناگون زمانه خود چیره‌دست بوده است. او مباحث گوناگونی از دانش پزشکی و اصول آن را به‌همراه شناساندن بیماری‌ها، راه درمان آن‌ها، نحوه ساختن داروها و بهره ‌جستن از آن‌ها و مطالبی ازاین‌دست، در چهل‌و‌دو باب ارائه کرده است. [[مرزوق علی ابراهیم]]، پژوهش این اثر را انجام داده است.
-[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] درباره انگیزه نوشتن این کتاب می‌گوید: چون‌که دیدم «پزشکی» دانش درستی است و قرآن عزیز، احادیث‌ صحیح و خرد انسان به درستی‌اش گواهی می‌دهند، رغبت یافتم که در این شاخه از علم، کتابی را فراهم آورم و بنیان‌های آن و کلیاتش را بنویسم و آنچه را که از پیامبرمان(ص) و یاران او و دانشمندان جهان اسلام در این علم نقل شده است، ثبت کنم و آرای پزشکان ماهر را گِرد آورم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص39</ref>‏. پیش‌زمینه فکری او این است که «تندرستی آدمی سبب اصلاح دین او می‌شود». او انسان را به پیروی از خرد و دانش فرامی‌خواند و می‌گوید: «با کاربست این دو است که قوانین درست در نحوه خوردن و نوشیدن و هم‌نشینی انسان‌ها به دست می‌آید. شایان ذکر است که او با پیشوای مذهب خویش، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در نحوه درمان بیماری‌ها مخالفت کرده است؛ [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] می‌گوید: درمان ‌نکردن بیماری‌ها بهتر از کاربست درمان است؛ درحالی‌که پیامبر (ص) می‌فرماید: خداوند هیچ بیماری را نفرستاده است، مگر آنکه داروی آن را نیز فروفرستاده است؛ پس خود را درمان کنید<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.
+[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] درباره انگیزه نوشتن این کتاب می‌گوید: چون‌که دیدم «پزشکی» دانش درستی است و قرآن عزیز، احادیث‌ صحیح و خرد انسان به درستی‌اش گواهی می‌دهند، رغبت یافتم که در این شاخه از علم، کتابی را فراهم آورم و بنیان‌های آن و کلیاتش را بنویسم و آنچه را که از پیامبرمان(ص) و یاران او و دانشمندان جهان اسلام در این علم نقل شده است، ثبت کنم و آرای پزشکان ماهر را گِرد آورم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص39</ref>‏. پیش‌زمینه فکری او این است که «تندرستی آدمی سبب اصلاح دین او می‌شود». او انسان را به پیروی از خرد و دانش فرامی‌خواند و می‌گوید: «با کاربست این دو است که قوانین درست در نحوه خوردن و نوشیدن و هم‌نشینی انسان‌ها به دست می‌آید. شایان ذکر است که او با پیشوای مذهب خویش، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در نحوه درمان بیماری‌ها مخالفت کرده است؛ [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] می‌گوید: درمان ‌نکردن بیماری‌ها بهتر از کاربست درمان است؛ درحالی‌که پیامبر(ص) می‌فرماید: خداوند هیچ بیماری را نفرستاده است، مگر آنکه داروی آن را نیز فروفرستاده است؛ پس خود را درمان کنید<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.
 [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] روش ترتیبی و زمان‌بندی‌شده‌ای را با دقت پیش گرفته است؛ او از زنان باردار و مسائل مبتلابه دوره بارداری آغاز می‌کند و در ادامه، تدابیر درمانی‌اش را برای گروهای سنی نوزاد، کودک، جوان، میان‌سال، پیر و زمین‌گیر ارائه می‌دهد و بدین‌گونه، ساختار کتابش را بر نظم و بافت و اسلوب تازه‌ای پی ‌می‌ریزد. او با گزارشی که از ترکیب داروها، ساخت آن‌ها و چگونگی کاربردشان و خاصیت‌هایی که دارند و بهره‌هایی را که به بیمار می‌رسانند، می‌دهد، راه را برای نیازهای درمانی مردم در دنیای کنونی می‌گشاید.