پرش به محتوا

التربية بالعبرة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نحلاوی، عبدالرحمن (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =دارالفکر | مکان نشر = بیروت | سال نشر =1418ق/1997م | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATI...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR.....J1.jpg
| تصویر =NUR التربية بالعبرةJ1.jpg
| عنوان =
| عنوان =
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
خط ۸: خط ۸:
|زبان  
|زبان  
| زبان =
| زبان =
| کد کنگره =
| کد کنگره =‏BP۲۳۰/۱۸/ن۳ت۴
| موضوع =
| موضوع = اسلام و آموزش و پرورش,اسلام و آموزش و پرورش -- جنبه‌های قرآنی
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =دارالفکر  
| ناشر =دارالفکر  
خط ۱۵: خط ۱۵:
| سال نشر =1418ق/1997م  
| سال نشر =1418ق/1997م  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE170702AUTOMATIONCODE
| چاپ =دوم
| چاپ =دوم
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =172702
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''التربية بالعبرة''' <ref>تربیت با عبرت</ref> تألیف عبدالرحمن نحلاوی؛ کتاب حاضر دومین عنوان از مجموعه‌اى است با فروست: من اسالیب التربیه الاسلامیه. از این مجموعه دست‌کم چهار عنوان دیگر منتشر شده است: التربیه بالآیات (چاپ اول: دمشق - بیروت، دارالفکر، 1409 ق/ 1989 م)؛ التربیه بضرب الامثال (چاپ اول: دمشق - بیروت، دارالفکر، 1419 ق/ 1998 م). التربیه بالحوار (چاپ اول: دمشق - بیروت، دارالفکر، [2000 م]؛ التربیه بالترغیب والترهیب2 (چاپ دوم: دمشق، دارالفکر، 1429 ق/ 2008 م).
'''التربية بالعبرة''' <ref>تربیت با عبرت</ref> تألیف [[نحلاوی، عبدالرحمن|عبدالرحمن نحلاوی]]؛ کتاب حاضر دومین عنوان از مجموعه‌اى است با فروست: من اسالیب التربیه الاسلامیه.  
 
از این مجموعه دست‌کم چهار عنوان دیگر منتشر شده است: التربیه بالآیات (چاپ اول: دمشق - بیروت، دارالفکر، 1409 ق/ 1989 م)؛ التربیه بضرب الامثال (چاپ اول: دمشق - بیروت، دارالفکر، 1419 ق/ 1998 م). التربیه بالحوار (چاپ اول: دمشق - بیروت، دارالفکر، [2000 م]؛ التربیه بالترغیب والترهیب (چاپ دوم: دمشق، دارالفکر، 1429 ق/ 2008 م).


براى آشنایى با دو عنوان نخست نگاه کنید به: بهروز رفیعى، کتاب‌شناسى توصیفى - تحلیلى تعلیم و تربیت در اسلام «گزیده منابع عربى» (چاپ اول: قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه - مرکز مطالعات تربیت اسلامى، 1381).
براى آشنایى با دو عنوان نخست نگاه کنید به: بهروز رفیعى، کتاب‌شناسى توصیفى - تحلیلى تعلیم و تربیت در اسلام «گزیده منابع عربى» (چاپ اول: قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه - مرکز مطالعات تربیت اسلامى، 1381).


یکى از مؤثرترین روش‌هاى تربیت دینى، روش تربیت با عبرت است که در سنت و خاصه‌در قرآن کریم سخت مورد توجه است. معلم قرآن و تفسیر، معلم سیره نبوى و معلم علوم طبیعى هیچ‌یک از این روش تربیتى بى‌نیاز نیستند (ص 13-14). از این‌رو، نگارنده در کتاب حاضر در پى کندوکاو در زیر و بالاى این روش تربیتى برآمده است. موضوع این اثر در فارسى و عربى به‌کمال بدیع افتاده است چه نه‌تنها اثرى مستقل دربارۀ آن نگارش نیافته است، در دیگر آثار هم به آن پرداخته نشده است. گفتنى است با آن‌که نحلاوى این روش را قرآنى - نبوى دانسته است، شرح و شکافت آن تنها ناظر بر قرآن کریم است. مطالب کتاب در مقدمه، پنج فصل، خاتمه بسامان گشته است.
یکى از مؤثرترین روش‌هاى تربیت دینى، روش تربیت با عبرت است که در سنت و خاصه‌ در قرآن کریم سخت مورد توجه است. معلم قرآن و تفسیر، معلم سیره نبوى و معلم علوم طبیعى هیچ‌یک از این روش تربیتى بى‌نیاز نیستند (ص 13-14). از این‌رو، نگارنده در کتاب حاضر در پى کندوکاو در زیر و بالاى این روش تربیتى برآمده است. موضوع این اثر در فارسى و عربى به‌کمال بدیع افتاده است چه نه‌تنها اثرى مستقل دربارۀ آن نگارش نیافته است، در دیگر آثار هم به آن پرداخته نشده است. گفتنى است با آن‌که نحلاوى این روش را قرآنى - نبوى دانسته است، شرح و شکافت آن تنها ناظر بر قرآن کریم است. مطالب کتاب در مقدمه، پنج فصل، خاتمه بسامان گشته است.


نگارنده در فصل آغازین اثر به معرفى کتاب و موضوع و اهمیت آن پرداخته و از این رهگذر پس از اشاره به معناى لغوى و تربیتى عبرت، از عبرت در قرآن یاد کرده است؛ سپس به اشاره‌اى از سید قطب به عبرت در قرآن و مراحل چهارگانه عبرت از زبان او پرداخته است.
نگارنده در فصل آغازین اثر به معرفى کتاب و موضوع و اهمیت آن پرداخته و از این رهگذر پس از اشاره به معناى لغوى و تربیتى عبرت، از عبرت در قرآن یاد کرده است؛ سپس به اشاره‌اى از سید قطب به عبرت در قرآن و مراحل چهارگانه عبرت از زبان او پرداخته است.
خط ۴۵: خط ۴۷:
* مطالعه منابع ذیل نیز مفید است:
* مطالعه منابع ذیل نیز مفید است:


محمدرضا قائمى‌مقدم، روش‌هاى آسیب‌زا در تربیت از منظر تربیت اسلامى (قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1382)؛ عثمان قدرى مکانیسى، من اسالیب التربیه فى القرآن الکریم (بیروت، دار ابن‌حزم، 1422 ق)؛ مجید رشیدپور، روش‌هاى تربیتى (تهران، انجمن اولیا و مربیان جمهورى اسلامى ایران، 1370)؛ عبدالرحمن نحلاوى، اصول التربیه الاسلامیه و اسالیبها فى البیت والمدرسه والمجتمع (بیروت، دار ابن‌حزم، 1429 ق).<ref> رفیعی، بهروز، ص137-139</ref>
محمدرضا قائمى‌مقدم، روش‌هاى آسیب‌زا در تربیت از منظر تربیت اسلامى (قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1382)؛ عثمان قدرى مکانیسى، من اسالیب التربیه فى القرآن الکریم (بیروت، دار ابن‌ حزم، 1422 ق)؛ مجید رشیدپور، روش‌هاى تربیتى (تهران، انجمن اولیا و مربیان جمهورى اسلامى ایران، 1370)؛ عبدالرحمن نحلاوى، اصول التربیه الاسلامیه و اسالیبها فى البیت والمدرسه والمجتمع (بیروت، دار ابن‌ حزم، 1429 ق).<ref> رفیعی، بهروز، ص137-139</ref>




خط ۶۰: خط ۶۲:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]]
[[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]