۱۰۶٬۴۶۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های' به 'ههای') |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''درسنامه عرفان امام خمینی''' تألیف [[صادقی ارزگانی، محمدامین|محمدامین صادقی ارزگانی]] (متولد 1341ش)، | '''درسنامه عرفان امام خمینی''' تألیف [[صادقی ارزگانی، محمدامین|محمدامین صادقی ارزگانی]] (متولد 1341ش)، | ||
عرفان اسلامی رشته ای است از | عرفان اسلامی رشته ای است از رشتههای پر طرفدار از علوم اسلامی. [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] در جامعیت علمی، جزو معدود عالمان وارسته ای است که در دانش های عقلی و نقلی به مدارج عالی رسیده بود و در عرصههای مختلف از جمله عرفان آثار کتبی و عینی فراوان و ماندگاری دارد. درس نامه ی عرفانی [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] در پاسخ به این پرسش است که عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] چیست ؟ و در ساحات مختلف هستی شناسی، انسان شناسی، سیر و سلوک و انجام شناسی چه آموزه ها و راه کارهای عرفانی ارائه داده | ||
است؟ | است؟ | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
فصل اول: در قالب کلیات به چیستی عرفان، عرفان عملی و نظری، نسبت عرفان و تصوف، نسبت عرفان و اخلاق، نسبت عرفان و فلسفه، نسبت عرفان و کلام، موضوع عرفان اسلامی مبادی و مسائل عرفان،خاستگاه عرفان اسلامی، فرایند تاریخی عرفان اسلامی، برخی از ویژگیهای عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] پرداخته است. | فصل اول: در قالب کلیات به چیستی عرفان، عرفان عملی و نظری، نسبت عرفان و تصوف، نسبت عرفان و اخلاق، نسبت عرفان و فلسفه، نسبت عرفان و کلام، موضوع عرفان اسلامی مبادی و مسائل عرفان،خاستگاه عرفان اسلامی، فرایند تاریخی عرفان اسلامی، برخی از ویژگیهای عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] پرداخته است. | ||
اکنون به برخی ویژگیهای عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] اشاره میگردد: عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] احیاگر عرفان راستین و همان معنویتی است که اصحاب سرّ امام عارفان علی ابن ابیطالب از نفس قدسی او چهره به چهره دریافت کرده اند.2- در عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] جلوه تأثیر پذیری از انوار ولایت در عصر غیبت به زیبایی نمایان شده است. [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] نیز در عصر غیبت صاحب ولایت زندگی خویش را ندید ولی جان او با نور ولایت و معنویت عجین شده بود.3- در عرفان امام بین مُلک و ملکوت به زیبایی جمع شده است بسیاری از علما چون نتوانسته اند بین ملک و ملکوت جمع کنند)زندگی اجتماعی و زهد(گوشه گیری و انزوا اختیار کرده اند.4- در عرفان امام سعی شده که چالش میان فقاهت و عرفان که همواره به نحوی وجود داشته است برطرف گردد.5- یکی دیگر از ویژگیهای عرفان امام این است که برای مخالفان عرفان هدایت گر و برای موافقان آموزنده و اطمینان بخش است.6- اصول بنیادین اعتقادی در ساحات مختلف توحید و خداشناسی، امامت شناسی، انجام شناسی،وحی شناسی و مانند آن در | اکنون به برخی ویژگیهای عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] اشاره میگردد: عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] احیاگر عرفان راستین و همان معنویتی است که اصحاب سرّ امام عارفان علی ابن ابیطالب از نفس قدسی او چهره به چهره دریافت کرده اند.2- در عرفان [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] جلوه تأثیر پذیری از انوار ولایت در عصر غیبت به زیبایی نمایان شده است. [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] نیز در عصر غیبت صاحب ولایت زندگی خویش را ندید ولی جان او با نور ولایت و معنویت عجین شده بود.3- در عرفان امام بین مُلک و ملکوت به زیبایی جمع شده است بسیاری از علما چون نتوانسته اند بین ملک و ملکوت جمع کنند)زندگی اجتماعی و زهد(گوشه گیری و انزوا اختیار کرده اند.4- در عرفان امام سعی شده که چالش میان فقاهت و عرفان که همواره به نحوی وجود داشته است برطرف گردد.5- یکی دیگر از ویژگیهای عرفان امام این است که برای مخالفان عرفان هدایت گر و برای موافقان آموزنده و اطمینان بخش است.6- اصول بنیادین اعتقادی در ساحات مختلف توحید و خداشناسی، امامت شناسی، انجام شناسی،وحی شناسی و مانند آن در آموزههای [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] با افقی متعالی تر تبیین شده است. | ||
فصل دوم: معرفت شناسی عرفانی است که در مورد مفهوم معرفت، تفاوت معرفت عرفانی باسایر شناخت ها، قلمرو معرفت عرفانی، ملاک سنجش اعتبار معرفت عرفانی، تفاوت تجربه عرفانی و کشف نبوی به سخن پرداخته است. | فصل دوم: معرفت شناسی عرفانی است که در مورد مفهوم معرفت، تفاوت معرفت عرفانی باسایر شناخت ها، قلمرو معرفت عرفانی، ملاک سنجش اعتبار معرفت عرفانی، تفاوت تجربه عرفانی و کشف نبوی به سخن پرداخته است. | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
فصل سوم: هستی شناسی عرفانی در دسته بندی ذیل بیان میکند.این دسته بندی از این قرار است: معرفت وجود، وحدت وجود، ظهور تجلیات وجود، عوالم و تعنیات کلی وجود. | فصل سوم: هستی شناسی عرفانی در دسته بندی ذیل بیان میکند.این دسته بندی از این قرار است: معرفت وجود، وحدت وجود، ظهور تجلیات وجود، عوالم و تعنیات کلی وجود. | ||
فصل چهارم: بیان کننده بحث انسان شناسی عرفانی است که به تعریف انسان، حکمت آفرینش انسان، انسان هدف آفرینش، انسان و خلافت الهی، انسان و صورت الهی، انسان و روح الهی، انسان و کرامت الهی،جلوه ای از اسرار وجودی زن، جلوه ای از سیمای انسان کامل میپردازد و در قسمت انسان و کرامت الهی درباره کرامت، کرامت ذاتی،کرامت اکتسابی، کرامت اخروی به بیان مطلب پرداخته و در قسمت جلوه ای از اسرار وجودی زن سخن از خلقت با کرامت، گل واژه ی آفرینش، محبوبه ی خلقت، بنیان گذار رحامت، مظهر نفس کل، سلوک معنوی و عرفانی، | فصل چهارم: بیان کننده بحث انسان شناسی عرفانی است که به تعریف انسان، حکمت آفرینش انسان، انسان هدف آفرینش، انسان و خلافت الهی، انسان و صورت الهی، انسان و روح الهی، انسان و کرامت الهی،جلوه ای از اسرار وجودی زن، جلوه ای از سیمای انسان کامل میپردازد و در قسمت انسان و کرامت الهی درباره کرامت، کرامت ذاتی،کرامت اکتسابی، کرامت اخروی به بیان مطلب پرداخته و در قسمت جلوه ای از اسرار وجودی زن سخن از خلقت با کرامت، گل واژه ی آفرینش، محبوبه ی خلقت، بنیان گذار رحامت، مظهر نفس کل، سلوک معنوی و عرفانی، اسوههای معنویت و عرفان می گوید. در باب جلوه ای از سیمای انسان کامل دربارهی مصداق انسان کامل و برخی مقامات و ویژگیهای انسان کامل مثل خلافت الهی، قدرت تصرف در عالم، مقام عبودیت مطلقه، مقام عصمت مطلقه، مقام نبوت و رسالت، مقام امامت به بیان مطلب میپردازد. | ||
در فصل پنجم: سیر و سلوک عرفانی و مراحل آن را تبیین میکند. و این سیر و سلوک را در مراحل زیر دسته بندی میکند، یقظه یعنی بیداری، توبه بازگشت، عزم و اراده، مشاره، مراقبه، محاسبه، عشق و محبت، پیوند شریعت، طریقت و حقیقت، رفرف وصال که در نماز عارفانه و حج عارفانه تبیین میشود. | در فصل پنجم: سیر و سلوک عرفانی و مراحل آن را تبیین میکند. و این سیر و سلوک را در مراحل زیر دسته بندی میکند، یقظه یعنی بیداری، توبه بازگشت، عزم و اراده، مشاره، مراقبه، محاسبه، عشق و محبت، پیوند شریعت، طریقت و حقیقت، رفرف وصال که در نماز عارفانه و حج عارفانه تبیین میشود. | ||
حال باید دید که نماز عارفانه چیست؟ نماز عارفانه همان نمازی است که در | حال باید دید که نماز عارفانه چیست؟ نماز عارفانه همان نمازی است که در آموزههای اهل بیت از آن به نماز احرار وآزادگان یاد شده چنان که قبلاً اشاره شد این عبادت در واقع ظهور و جوشش عشق و محبت عاشقان عبادتگر است که خداوند را نه از روی ترس و یا طمع بلکه از روی عشق و محبت پرستش می کنند از این رو [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] نماز واقعی را حقیقت معراج مؤمنین و سرچشمه معارف اصحاب عرفان و اهل یقین میداند. | ||
در فصل ششم: انجام شناسی عرفانی تبیین میشود. این بخش به سه سرفصل اصلی تقسیم شده است؛ پدیده ی مرگ، عالم برزخ، معاد یا حیات اسرار آمیز. | در فصل ششم: انجام شناسی عرفانی تبیین میشود. این بخش به سه سرفصل اصلی تقسیم شده است؛ پدیده ی مرگ، عالم برزخ، معاد یا حیات اسرار آمیز. |