۱۰۶٬۷۲۹
ویرایش
درآمدی بر انقلاب اسلامی ایران: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''درآمدی بر انقلاب اسلامی ایران''' تألیف [[حسینیان، روح‌الله|روح‌الله حسینیان]] (متولد 1334ش) | '''درآمدی بر انقلاب اسلامی ایران''' تألیف [[حسینیان، روح‌الله|روح‌الله حسینیان]] (متولد 1334ش) | ||
انقلاب اسلامی ایران به عنوان یک انقلاب مردمی منحصر به فرد دارای ویژگی‌های متعددی است که آن را از سایر انقلاب ها متمایز می سازد. با این وجود، کتاب‌های اندکی هستند که روند شکل گیری این انقلاب را با توجه به | انقلاب اسلامی ایران به عنوان یک انقلاب مردمی منحصر به فرد دارای ویژگی‌های متعددی است که آن را از سایر انقلاب ها متمایز می سازد. با این وجود، کتاب‌های اندکی هستند که روند شکل گیری این انقلاب را با توجه به ریشه‌های آن به شکل مفصل و مشروح مورد بررسی قرار داده باشند. | ||
کتاب حاضر خلاصه‌ای از کتاب های پنجگانه [[حسینیان، روح‌الله|حجت‌الاسلام روح الله حسینیان]] است که هر کتاب ایشان تحت عنوان یک بخش در این مجلد آمده است. بخش اول با | کتاب حاضر خلاصه‌ای از کتاب های پنجگانه [[حسینیان، روح‌الله|حجت‌الاسلام روح الله حسینیان]] است که هر کتاب ایشان تحت عنوان یک بخش در این مجلد آمده است. بخش اول با | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
1-جایگاه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: گرچه جایگاه رفیع مرجعیت امام خمینی در مقبولیت عمومی و تأثیرگذاری کلام او، علت اساسی بود، ولی شخصیت ذاتی او نیز علت دیگری بود که توانست با امتزاج شخصیت حقوقی او،از وی رهبری بی بدیل بسازد. | 1-جایگاه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: گرچه جایگاه رفیع مرجعیت امام خمینی در مقبولیت عمومی و تأثیرگذاری کلام او، علت اساسی بود، ولی شخصیت ذاتی او نیز علت دیگری بود که توانست با امتزاج شخصیت حقوقی او،از وی رهبری بی بدیل بسازد. | ||
2-سازش ناپذیری [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: ایشان نه تنها به سیاسیون داخلی،برای نرمش نه می گفتند، بلکه به | 2-سازش ناپذیری [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: ایشان نه تنها به سیاسیون داخلی،برای نرمش نه می گفتند، بلکه به واسطه‌های بین المللی نیز با قاطعیت جواب رد می دادند و در نتیجه تلاش امریکا برای به سازش کشاندن امام بی نتیجه ماند. | ||
3-شجاعت [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: «بعضی از سلطنت طلبان ادعا می کنند که [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]] از آن رو پیروز شد که آماده بود چون یک شهید بمیرد،و شاه بدان سبب بازی را باخت که حاضر نبود مثل یک قهرمان بمیرد.» | 3-شجاعت [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: «بعضی از سلطنت طلبان ادعا می کنند که [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]] از آن رو پیروز شد که آماده بود چون یک شهید بمیرد،و شاه بدان سبب بازی را باخت که حاضر نبود مثل یک قهرمان بمیرد.» | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
'''استراتژی امام خمینی''' | '''استراتژی امام خمینی''' | ||
[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] تعیین استراتژی را از وظایف رهبری، بلکه داشتن شعارها و آرمان هایی که کاملاً تجسم دهنده | [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] تعیین استراتژی را از وظایف رهبری، بلکه داشتن شعارها و آرمان هایی که کاملاً تجسم دهنده خواسته‌های عموم مردم باشد را از معیارهای ضروری و اولیه رهبری می دانست که در مرحله انقلاب عبارت از «سرنگونی سلطنت پهلوی و برچیده شدن نظام شاهنشاهی و استقرار حکومت اسلامی» بود. | ||
'''تبیین حکومت اسلامی''' | '''تبیین حکومت اسلامی''' | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
1.آزادی: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] به مقوله ازادی با یک نگاه الهی- انسانی می نگریستند و معتقد بودند که ریشه و اصل همه عقاید اسلامی، اصل توحید است و این اصل به ما می آموزد که انسان تنها در برابر ذات اقدس حق باید تسلیم باشد و ازهیچ انسانی نباید اطاعت کند، مگر اینکه اطاعت او اطاعت خدا باشد. | 1.آزادی: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] به مقوله ازادی با یک نگاه الهی- انسانی می نگریستند و معتقد بودند که ریشه و اصل همه عقاید اسلامی، اصل توحید است و این اصل به ما می آموزد که انسان تنها در برابر ذات اقدس حق باید تسلیم باشد و ازهیچ انسانی نباید اطاعت کند، مگر اینکه اطاعت او اطاعت خدا باشد. | ||
2.دموکراسی و حاکمیت مردم: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در تشریح اینکه چرا دموکراسی اسلامی برتر از دموکراسی غربی است، فرمودند که علت آن تناقض ماهوی اسلام با استبداد است و رژیم اسلامی با استبداد جمع نمی‌شود. هم چنین ایشان چنان بر اصالت رأی مردم تأکید داشتند که علاوه بر انتخاب مسئولین نظام سیاسی پیشنهادی توسط مردم،حق نظر مردم را در | 2.دموکراسی و حاکمیت مردم: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در تشریح اینکه چرا دموکراسی اسلامی برتر از دموکراسی غربی است، فرمودند که علت آن تناقض ماهوی اسلام با استبداد است و رژیم اسلامی با استبداد جمع نمی‌شود. هم چنین ایشان چنان بر اصالت رأی مردم تأکید داشتند که علاوه بر انتخاب مسئولین نظام سیاسی پیشنهادی توسط مردم،حق نظر مردم را در برنامه‌های اجرایی با انتخاب نمایندگان نافذ می دانستند. | ||
3.جمهوریت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در مورد حق مشارکت مردم، رژیم جمهوری اسلامی را مطرح کردند. یکی از استدلال های ایشان بر حسن ذاتی جمهوریت، کمتر اشتباه کردن مردم بود؛ زیرا جمهوری به آراء مردم متکی است و قهرا مردم وقتی آزاد هستند یک نفر صالح را انتخاب می کنند و اگر مردم اشًتباه کردند، اولین قدم اشتباهی را که برداشت همین ملت عزلش می‌کند. | 3.جمهوریت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در مورد حق مشارکت مردم، رژیم جمهوری اسلامی را مطرح کردند. یکی از استدلال های ایشان بر حسن ذاتی جمهوریت، کمتر اشتباه کردن مردم بود؛ زیرا جمهوری به آراء مردم متکی است و قهرا مردم وقتی آزاد هستند یک نفر صالح را انتخاب می کنند و اگر مردم اشًتباه کردند، اولین قدم اشتباهی را که برداشت همین ملت عزلش می‌کند. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
در آستانه خروج شاه، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] طی یک سخنرانی فرمودند: «مطلب ما این نیست که شاه برود بیرون مملکت، مطلب ما سقوط شاه است از سلطنت. اینکه می گوییم شاه برود یعنی سلطنت نداشته باشد، نه برود تفریح». | در آستانه خروج شاه، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] طی یک سخنرانی فرمودند: «مطلب ما این نیست که شاه برود بیرون مملکت، مطلب ما سقوط شاه است از سلطنت. اینکه می گوییم شاه برود یعنی سلطنت نداشته باشد، نه برود تفریح». | ||
بازگشت پیروزمندانه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: بسیاری از روحانیون در | بازگشت پیروزمندانه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: بسیاری از روحانیون در بیانیه‌های خود از امام دعوت می کردند تا به ایران بازگردند. حتی دولت های شریف امامی و بختیار نیز از امام دعوت به بازگشت نمودند، اما امام در پاسخ به این دعوت ها فرمودند: «من هر وقت مقتضی بدانم خودم به ایران خواهم رفت و رفتنم متوقف به دعوت کسی نیست؛ چه دعوت بشود یا نشود». امام خمینی برای بازگشت خود فقط یک شرط را قائل شدند: «احساس اینکه وجودم در ایران نفعش زیادتر است.»تشکیل دولت موقت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در فرصت مناسبی که خلأ قدرت بیش از هر زمانی احساس می شد و قدرت رویارویی دولت بختیار به کلی از بین رفته بود، با تشکیل دولت موقت، شکست نهایی را بر رژیم تحمیل کرد. حمایت همه جانبه مردم از دولت منصوب امام خمینی و ایستادگی کامل در مقابل وزرای دولت بختیار و اعلام همکاری با وزرای دولت موقت، آخرین رمق های دولت بختیار را تحلیل برد و زمینه را برای سقوط نهایی فراهم نمود. | ||
'''سقوط نهایی:''' | '''سقوط نهایی:''' | ||