پرش به محتوا

نهضت امام خمینی (دفتر اول): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های'
جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۷: خط ۳۷:
در زمینه ارتباط امام با علماء قم می‌توان به دیدار امام با آقایان بروجردی و خوانساری برای مشاوره در امری سیاسی اشاره کرد که امام می فرمایند: «شما قبل از هر چیز باید تکلیف این مقدس نماها را روشن کنید، وجود آنها مثل این است که دشمن به شما حمله کرده و یک نفر هم از پشت دست های شما را محکم گرفته است و آنهایی که اسم شان «مقدسین» است دست های شما را بسته اند».
در زمینه ارتباط امام با علماء قم می‌توان به دیدار امام با آقایان بروجردی و خوانساری برای مشاوره در امری سیاسی اشاره کرد که امام می فرمایند: «شما قبل از هر چیز باید تکلیف این مقدس نماها را روشن کنید، وجود آنها مثل این است که دشمن به شما حمله کرده و یک نفر هم از پشت دست های شما را محکم گرفته است و آنهایی که اسم شان «مقدسین» است دست های شما را بسته اند».


به دنبال تصویب نامه انجمن های ایالتی و ولایتی در سال 1341 امام علمای طراز اول قم را برای  گفتوگو در این زمینه به منزل [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیت‌الله  حائری]] دعوت نمود. امام در این نشست با تشریح توطئه های پشت پرده استعمار علیه اسلام مسئولیت سنگین علما را در برابر نقشه های خطرناک ایادی استعمار به ایشان گوشزد کرد. به دنبال سخنان بیدارگر امام و دیگر علما درباره مفاد تصویب نامه، تصمیماتی مبنی بر مخالفت با آن به صورت اعلام مخالفت با شاه، فراخوان علماء شهرهای دیگر برای مبارزه با آن و ایجاد جلسات مشابه در قم گرفته شد.
به دنبال تصویب نامه انجمن های ایالتی و ولایتی در سال 1341 امام علمای طراز اول قم را برای  گفتوگو در این زمینه به منزل [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیت‌الله  حائری]] دعوت نمود. امام در این نشست با تشریح توطئه‌های پشت پرده استعمار علیه اسلام مسئولیت سنگین علما را در برابر نقشه‌های خطرناک ایادی استعمار به ایشان گوشزد کرد. به دنبال سخنان بیدارگر امام و دیگر علما درباره مفاد تصویب نامه، تصمیماتی مبنی بر مخالفت با آن به صورت اعلام مخالفت با شاه، فراخوان علماء شهرهای دیگر برای مبارزه با آن و ایجاد جلسات مشابه در قم گرفته شد.


امام در جریان انقلاب سفید و طرح اصلاحات ارضی نیز به انحاء مختلف به مخالفت با آنها پرداختند که این  مخالفتها به صورت توصیه به دکتر امینی در ملاقات با او، نوشتن  نامه‌هایی برای شاه و نیز با روشنگری های شان برای مردم بروز و ظهور کرد. در ادامه این روشنگری ها صبح روز دوم فروردین سالروز شهادت امام صادق، مجلسی در منزل امام تشکیل شد و منزل ایشان در آن روز مملو از جمعیت بود و با هوشیاری امام توطئه ساواک در بر هم زدن مجلس خنثی گردید. بعد از ظهر همان روز مجلس عزایی در مدرسه فیضیه برگزار شد. دژخیمان شاه که از روز قبل در قم مستقر شده بودند به مجلس حمله بردند و فیضیه را به خاک و خون کشیدند و طلاب و مردم عزادار را به شهادت رساندند. روز بعد نیز  شاه پرستان با عربده جاوید شاه به مدرسه یورش بردند و تعداد دیگری را به شهادت رساندند. همزمان با یورش به مدرسه فیضیه مدرسه طالبیه تبریز نیز مورد یورش دژخیمان رژیم قرار گرفت.امام پس از فاجعه فیضیه به مدرسه فیضیه رفتند و در آنجا به ایراد سخنرانی پرداختند.
امام در جریان انقلاب سفید و طرح اصلاحات ارضی نیز به انحاء مختلف به مخالفت با آنها پرداختند که این  مخالفتها به صورت توصیه به دکتر امینی در ملاقات با او، نوشتن  نامه‌هایی برای شاه و نیز با روشنگری های شان برای مردم بروز و ظهور کرد. در ادامه این روشنگری ها صبح روز دوم فروردین سالروز شهادت امام صادق، مجلسی در منزل امام تشکیل شد و منزل ایشان در آن روز مملو از جمعیت بود و با هوشیاری امام توطئه ساواک در بر هم زدن مجلس خنثی گردید. بعد از ظهر همان روز مجلس عزایی در مدرسه فیضیه برگزار شد. دژخیمان شاه که از روز قبل در قم مستقر شده بودند به مجلس حمله بردند و فیضیه را به خاک و خون کشیدند و طلاب و مردم عزادار را به شهادت رساندند. روز بعد نیز  شاه پرستان با عربده جاوید شاه به مدرسه یورش بردند و تعداد دیگری را به شهادت رساندند. همزمان با یورش به مدرسه فیضیه مدرسه طالبیه تبریز نیز مورد یورش دژخیمان رژیم قرار گرفت.امام پس از فاجعه فیضیه به مدرسه فیضیه رفتند و در آنجا به ایراد سخنرانی پرداختند.
خط ۴۳: خط ۴۳:
امام که  میدانست به دنبال فاجعه فیضیه  راحت طلبها با روحانی نماهای درباری می کوشند با طرح شعار تقیه،  توده‌های مسلمان را به سکوت بکشانند، با فتوای تاریخی «تقیه حرام و اظهار حقایق واجب ولو بلغ ما بلغ» در ضمن اعلامیه  شاهدوستی یعنی غارتگری از  توطئه‌چینی عوامل ارتجاع پیشگیری کرد و تکلیف عموم روحانیان و مسئولان امت را در برابر رژیم شاه روشن ساخت.
امام که  میدانست به دنبال فاجعه فیضیه  راحت طلبها با روحانی نماهای درباری می کوشند با طرح شعار تقیه،  توده‌های مسلمان را به سکوت بکشانند، با فتوای تاریخی «تقیه حرام و اظهار حقایق واجب ولو بلغ ما بلغ» در ضمن اعلامیه  شاهدوستی یعنی غارتگری از  توطئه‌چینی عوامل ارتجاع پیشگیری کرد و تکلیف عموم روحانیان و مسئولان امت را در برابر رژیم شاه روشن ساخت.


جامعه روحانیت تهران و قم و مشهد به دنبال ایشان علماء اصفهان،کاشان پس از واقعه فیضیه دست به اعتصاب زدند. در پی آنها کسبه و بازار ی های مبارز تهران و شهرستان ها با تعطیل کردن مغازه های خود در اعتصاب روحانیت شرکت کردند. نظر به اهمیت و نقش مؤثر این اعتصاب ملی امام طی اعلامیه ای به جهت همدردی با روحانیت تشکر کرد و آن را نمایانگر وفاداری ملت مسلمان ایران نسبت به روحانیان خواند و در ضمن آن رسالت افشاگری و برملا ساختن توطئه های ضد اسلامی شاه را دنبال کرد.
جامعه روحانیت تهران و قم و مشهد به دنبال ایشان علماء اصفهان،کاشان پس از واقعه فیضیه دست به اعتصاب زدند. در پی آنها کسبه و بازار ی های مبارز تهران و شهرستان ها با تعطیل کردن مغازه‌های خود در اعتصاب روحانیت شرکت کردند. نظر به اهمیت و نقش مؤثر این اعتصاب ملی امام طی اعلامیه ای به جهت همدردی با روحانیت تشکر کرد و آن را نمایانگر وفاداری ملت مسلمان ایران نسبت به روحانیان خواند و در ضمن آن رسالت افشاگری و برملا ساختن توطئه‌های ضد اسلامی شاه را دنبال کرد.


در روز چهلم شهدای فیضیه امام اعلامیه ای را منتشر کرد و در آغاز آن با آوردن یک سری فرازهای حماسه ای و شورانگیز بار دیگر خاطر فاجعه فیضیه را در دل ها زنده ساخت و شور و هیجانی همراه با نفرت از مسببین آن فاجعه در میان مردم پدید آورد. سپس رسالت خود را برای شناساندن دشمن اصلی اسلام و ملت و  جهتگیری مبارزه علیه او را با قاطعیت دنبال کرد و اعلام داشت: «اگر مأمورین به دروغ  جرمها و  قانونشکنی ها را به شاه نسبت می دهند چرا او از خود دفاع  نمیکند.مردم عمال جرم را بشناسند و در موقع مناسب به سزای اعمال خود برسانند».
در روز چهلم شهدای فیضیه امام اعلامیه ای را منتشر کرد و در آغاز آن با آوردن یک سری فرازهای حماسه ای و شورانگیز بار دیگر خاطر فاجعه فیضیه را در دل ها زنده ساخت و شور و هیجانی همراه با نفرت از مسببین آن فاجعه در میان مردم پدید آورد. سپس رسالت خود را برای شناساندن دشمن اصلی اسلام و ملت و  جهتگیری مبارزه علیه او را با قاطعیت دنبال کرد و اعلام داشت: «اگر مأمورین به دروغ  جرمها و  قانونشکنی ها را به شاه نسبت می دهند چرا او از خود دفاع  نمیکند.مردم عمال جرم را بشناسند و در موقع مناسب به سزای اعمال خود برسانند».
خط ۵۵: خط ۵۵:




شیخ [[شلتوت، محمود|شلتوت]] در نامه ای به علماء ایران پشتیبانی خود و علماء الازهر را از نهضت اسلامی در ایران اعلام کرد. هم چنین علماء لبنان و عراق در نامه هایی جداگانه حمایت خود را از این نهضت اعلام کردند. هم چنین مردم ایران در تلگرامهایی پشتیبانی خود را از امام ابراز داشتند.
شیخ [[شلتوت، محمود|شلتوت]] در نامه ای به علماء ایران پشتیبانی خود و علماء الازهر را از نهضت اسلامی در ایران اعلام کرد. هم چنین علماء لبنان و عراق در نامه‌هایی جداگانه حمایت خود را از این نهضت اعلام کردند. هم چنین مردم ایران در تلگرامهایی پشتیبانی خود را از امام ابراز داشتند.


'''تداوم نهضت امام'''  
'''تداوم نهضت امام'''  
خط ۶۲: خط ۶۲:


با فرا رسیدن سالگرد فاجعه فیضیه، حوزه قم دست به تظاهرات خیابانی زد و رژیم با قوای نظامی به مقابله با آن پرداخت.
با فرا رسیدن سالگرد فاجعه فیضیه، حوزه قم دست به تظاهرات خیابانی زد و رژیم با قوای نظامی به مقابله با آن پرداخت.
در تاریخ 18 فروردین 43 مقاله ای در روزنامه اطلاعات منتشر شد که دروغ پردازی هایی در مورد انقلاب سفید شاه و آمریکا بود که: «و چه جای خوشوقتی است که جامعه روحانیت نیز اکنون با همه مردم هم گام در اجرای برنامه های انقلاب شاه و مردم شده است».
در تاریخ 18 فروردین 43 مقاله ای در روزنامه اطلاعات منتشر شد که دروغ پردازی هایی در مورد انقلاب سفید شاه و آمریکا بود که: «و چه جای خوشوقتی است که جامعه روحانیت نیز اکنون با همه مردم هم گام در اجرای برنامه‌های انقلاب شاه و مردم شده است».