۱۰۶٬۵۷۴
ویرایش
آیین کشورداری از دیدگاه امام علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
←وابسته‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NUR3342J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (مؤلف) | |||
[[کريمي زنجاني، حسين]] (گردآورنده) | |||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP۳۸/ن۹۹ل۸ | | کد کنگره =BP۳۸/ن۹۹ل۸ | ||
| موضوع =علی‌بن ابی‌طا‌لب(ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت - ۴۰ق - سیا‌ست,مدیریت اسلام | | موضوع =علی‌بن ابی‌طا‌لب(ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت - ۴۰ق - سیا‌ست,مدیریت اسلام | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
| ناشر = دفتر نشر فرهنگ اسلامی | | ناشر = دفتر نشر فرهنگ اسلامی | ||
| مکان نشر = تهران | | مکان نشر = تهران | ||
| سال نشر = | | سال نشر =1379ش. | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3342AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ =هفتم | ||
| شابک = | | شابک =964-430-378-4 | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' آیین کشورداری از دیدگاه امام علی(ع) '''، مجموعه بحث‌های آموزشی | ''' آیین کشورداری از دیدگاه امام علی(ع)'''، مجموعه بحث‌های آموزشی [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آیت‌الله محمد فاضل لنکرانی]] در شرح عهدنامه مالک اشتر است، که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم ایراد گردیده و سپس به‌صورت کتاب تهیه و تنظیم گردیده است. | ||
کتاب در دو بخش تنظیم شده است: در بخش اول به بررسی زندگی و شخصیت مالک اشتر پرداخته شده و موقعیت فرهنگ و تمدن مصر، و اوضاع آن دوره نقد و بررسی شده است. | کتاب در دو بخش تنظیم شده است: در بخش اول به بررسی زندگی و شخصیت مالک اشتر پرداخته شده و موقعیت فرهنگ و تمدن مصر، و اوضاع آن دوره نقد و بررسی شده است. | ||
بخش دوم کتاب، به آیین کشورداری از نظر امام علی(ع) اختصاص دارد. این بخش، شرح نامه امام به مالک اشتر است و نویسنده با الهام از نامه علی(ع)، قلمرو حکومت و ولایت را جمع‌آوری خراج، دفاع در مقابل دشمنان، و اصلاح مردم و شهرها می‌داند. در ضمن این بخش کتاب، از تقوا، مراتب آن، راه سعادت و اعمال صالح و اهمیت آن نیز بحث شده است. | بخش دوم کتاب، به آیین کشورداری از نظر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] اختصاص دارد. این بخش، شرح نامه امام به مالک اشتر است و نویسنده با الهام از نامه [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، قلمرو حکومت و ولایت را جمع‌آوری خراج، دفاع در مقابل دشمنان، و اصلاح مردم و شهرها می‌داند. در ضمن این بخش کتاب، از تقوا، مراتب آن، راه سعادت و اعمال صالح و اهمیت آن نیز بحث شده است. | ||
نویسنده، با نقل گفتاری از علی(ع)، که خشونت با مردم را در حکم جنگ کردن با خدا تلقی می‌کند، می‌گوید که دیکتاتوری و خصلت استکبار، از خودباری، خویشتن‌گرایی، تشخص‌طلبی، تفاخر و تفرعن نشأت می‌گیرد. او در ادامه این مباحث، بحث‌هایی نیز متناسب با این مفاهیم طرح کرده است. رعایت انصاف و عدالت و مبارزه با ظلم، از دیگر توصیه‌های امام علی(ع) در عهدنامه مالک اشتر است. حضرت، انصاف را به دو معنای انصاف با خد و انصاف با مردم به‌کار برده است. انصاف با خدا، بجا آوردن شکر نعمت‌های اوست و انصاف با مردم، رعایت حقوق هر انسانی به‌طور کامل و به‌گونه‌ای رعایت مساوات است. حکومت اسلامی در رعایت انصاف باید کمال اهتمام را به کار ببرد. ظلم در حق مردم، در واقع ظلم در حق خداست و ظالم در مقابل خدا قرار می‌گیرد. | نویسنده، با نقل گفتاری از [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، که خشونت با مردم را در حکم جنگ کردن با خدا تلقی می‌کند، می‌گوید که دیکتاتوری و خصلت استکبار، از خودباری، خویشتن‌گرایی، تشخص‌طلبی، تفاخر و تفرعن نشأت می‌گیرد. او در ادامه این مباحث، بحث‌هایی نیز متناسب با این مفاهیم طرح کرده است. رعایت انصاف و عدالت و مبارزه با ظلم، از دیگر توصیه‌های [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] در عهدنامه مالک اشتر است. حضرت، انصاف را به دو معنای انصاف با خد و انصاف با مردم به‌کار برده است. انصاف با خدا، بجا آوردن شکر نعمت‌های اوست و انصاف با مردم، رعایت حقوق هر انسانی به‌طور کامل و به‌گونه‌ای رعایت مساوات است. حکومت اسلامی در رعایت انصاف باید کمال اهتمام را به کار ببرد. ظلم در حق مردم، در واقع ظلم در حق خداست و ظالم در مقابل خدا قرار می‌گیرد. | ||
نویسنده راه تداوم حکومت را طرد سخن‌چینان، رازداری و خطاپوشی، گرده‌گشایی، مشورت‌خواهی از افراد دارای شرایط، مدیریت صحیح، اعتماد به مردم و تفکیک قوا و مسائلی دیگر می‌داند. اهمیت نیروهای مسلح، ویژگی‌های آنان، شرایط فرماندهان و نیز وظایف رهبر در مقابل فرماندهان سپاه اسلام، از مباحث دیگر کتاب است. | نویسنده راه تداوم حکومت را طرد سخن‌چینان، رازداری و خطاپوشی، گرده‌گشایی، مشورت‌خواهی از افراد دارای شرایط، مدیریت صحیح، اعتماد به مردم و تفکیک قوا و مسائلی دیگر می‌داند. اهمیت نیروهای مسلح، ویژگی‌های آنان، شرایط فرماندهان و نیز وظایف رهبر در مقابل فرماندهان سپاه اسلام، از مباحث دیگر کتاب است. | ||
به اعتقاد نگارنده، استمرار دولت و پایداری آن، ضامن اجرای عدالت و استقرار قسط است، و تبعیض، از آفت‌های یک حکومت است. اهمیت قضا و شرایط قضات و وظایف رهبر در برابر آنان، بحث دیگری است که نویسنده به آن پرداخته و آورده است که به‌طورکلی، استقرار قانون عدل، در دست دستگاه قضایی شایسه و عادل است. در انتخاب کارگزاران، رعایت ضابطه به جای رابطه از تأکیدات علی(ع) است. تأمین نیازهای مادی کارمندان دولت، ایجاد نظام بازرسی کارآمد، و اهمیت دادن به کشاورزی و مالیات نیز از دستورهای امام علی(ع) است که نویسنده کتاب آنها را توضیح داده است. به نوشته این کتاب، عوامل سقوط و انحطاط حکومت در دیدگاه علی(ع) عبارتند از: روحیه تکاثر و جمع مال در دولتمردان؛ سوء ظن و بدبینی برای بقا و استمرار دولت و پندناپذیری از رخدادها و پیشامدها. نویسنده با الهام از کلمات علی(ع)، مردم را از خود دانستن و خود را از مردم دانستن، زیستن در کنار مردم و با مردم بودن را، به عنوان مهم‌ترین ویژگی‌ها ذکر کرده و سپس ثمره مردمی بودن و مفاسد جدایی از مردم را تفسیر نموده است. | به اعتقاد نگارنده، استمرار دولت و پایداری آن، ضامن اجرای عدالت و استقرار قسط است، و تبعیض، از آفت‌های یک حکومت است. اهمیت قضا و شرایط قضات و وظایف رهبر در برابر آنان، بحث دیگری است که نویسنده به آن پرداخته و آورده است که به‌طورکلی، استقرار قانون عدل، در دست دستگاه قضایی شایسه و عادل است. در انتخاب کارگزاران، رعایت ضابطه به جای رابطه از تأکیدات [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] است. تأمین نیازهای مادی کارمندان دولت، ایجاد نظام بازرسی کارآمد، و اهمیت دادن به کشاورزی و مالیات نیز از دستورهای [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است که نویسنده کتاب آنها را توضیح داده است. به نوشته این کتاب، عوامل سقوط و انحطاط حکومت در دیدگاه [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] عبارتند از: روحیه تکاثر و جمع مال در دولتمردان؛ سوء ظن و بدبینی برای بقا و استمرار دولت و پندناپذیری از رخدادها و پیشامدها. نویسنده با الهام از کلمات [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، مردم را از خود دانستن و خود را از مردم دانستن، زیستن در کنار مردم و با مردم بودن را، به عنوان مهم‌ترین ویژگی‌ها ذکر کرده و سپس ثمره مردمی بودن و مفاسد جدایی از مردم را تفسیر نموده است. | ||
به اعتقاد نویسنده به‌طور کلی، با دقت در کلمات علی(ع) می‌توان این‌گونه نتیجه‌گیری کرد که اول باید مسائل اسلامی و جامعه اسلامی را شناخت، و سپس میدان را برای اجرای احکام‌الله آماده کرد و در نهایت، شهادت، پایان راه و اوج اعتلای انسان محسوب می‌شود.<ref>حقیقت، سید صادق، ص31-32</ref> | به اعتقاد نویسنده به‌طور کلی، با دقت در کلمات [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] می‌توان این‌گونه نتیجه‌گیری کرد که اول باید مسائل اسلامی و جامعه اسلامی را شناخت، و سپس میدان را برای اجرای احکام‌الله آماده کرد و در نهایت، شهادت، پایان راه و اوج اعتلای انسان محسوب می‌شود.<ref>حقیقت، سید صادق، ص31-32</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۶: | ||
حقیقت، سید صادق، اندیشه سیاسی در اسلام: کتاب‌شناسی توصیفی، تهران، انتشارات بین‌المللی الهدی، 1377ش. | حقیقت، سید صادق، اندیشه سیاسی در اسلام: کتاب‌شناسی توصیفی، تهران، انتشارات بین‌المللی الهدی، 1377ش. | ||
{{امام علی علیه‌السلام}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[پاسداران وحی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
[[رده:امام علی(ع)]] | [[رده:امام علی(ع)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||