۱۴۷٬۷۳۰
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | ||
[[انیس، عبدالحکیم ]] (محقق) | [[انیس، عبدالحکیم]] (محقق) | ||
[[انیس، عبدالحکیم]] ( | [[انیس، عبدالحکیم]] (مقدمهنويس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۹۲/۸/الف۲الف۲ | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==اليد البسطى في تعيين الصلاة الوسطى== | ==اليد البسطى في تعيين الصلاة الوسطى== | ||
[[عبدالحکیم انیس]]، نوشته است: نویسنده درصدد بیان مقصود از «الصلاة الوسطى» در آیه «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَ الصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ» (بقره: 238) است و این نظر را تقویت میکند که منظور، نماز ظهر است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج2، ص7</ref>. سیوطی برای اثبات نظر خودش به نظر اندیشوران نیز استناد کرده است؛ از جمله اینکه شیخ ولیالدین عراقی در [[شرح سنن ابیداوود]] گفته است: زید بن ثابت استدلال کرده است: «الصلاة الوسطى»، همان ظهر است؛ زیرا پُرمشکلترین نماز در نزد صحابه، ظهر بود که در اوج گرما باید انجام شود و خدای متعال این آیه را نازل کرد تا تشویق شوند و کوتاهی نکنند<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص7</ref>. | [[عبدالحکیم انیس]]، نوشته است: نویسنده درصدد بیان مقصود از «الصلاة الوسطى» در آیه «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَ الصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ» (بقره: 238) است و این نظر را تقویت میکند که منظور، نماز ظهر است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج2، ص7</ref>. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] برای اثبات نظر خودش به نظر اندیشوران نیز استناد کرده است؛ از جمله اینکه شیخ ولیالدین عراقی در [[شرح سنن ابیداوود]] گفته است: زید بن ثابت استدلال کرده است: «الصلاة الوسطى»، همان ظهر است؛ زیرا پُرمشکلترین نماز در نزد صحابه، ظهر بود که در اوج گرما باید انجام شود و خدای متعال این آیه را نازل کرد تا تشویق شوند و کوتاهی نکنند<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص7</ref>. | ||
==الفوائد البارزة و الكامنة في النعم الظاهرة و الباطنة== | ==الفوائد البارزة و الكامنة في النعم الظاهرة و الباطنة== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==الإشارات في شواذ القراءات== | ==الإشارات في شواذ القراءات== | ||
انتساب این رساله به سیوطی، شایدی است<ref>ر.ک: همان، ص202-207</ref>. نویسنده میگوید: اندیشیدم و جستجو کردم، دیدم که در قرآن، 17 قرائت شاذّ آمده است و جز در کتابهایی که در اول رساله نام بردم، یادی از آن نشده است و چنین نیست که همه آن قرائتها، دور از معنای اصلی باشد<ref>ر.ک: همان، ص236</ref>. منظور از قرائت شاذِّ نزدیک به معنای اصلی، بهعنوان مثال: «صراط من أنعمت عليهم» بهجای «صراط الذين أنعمت عليهم» (حمد: 7) است<ref>ر.ک: همان، ص236-237</ref>. | انتساب این رساله به [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، شایدی است<ref>ر.ک: همان، ص202-207</ref>. نویسنده میگوید: اندیشیدم و جستجو کردم، دیدم که در قرآن، 17 قرائت شاذّ آمده است و جز در کتابهایی که در اول رساله نام بردم، یادی از آن نشده است و چنین نیست که همه آن قرائتها، دور از معنای اصلی باشد<ref>ر.ک: همان، ص236</ref>. منظور از قرائت شاذِّ نزدیک به معنای اصلی، بهعنوان مثال: «صراط من أنعمت عليهم» بهجای «صراط الذين أنعمت عليهم» (حمد: 7) است<ref>ر.ک: همان، ص236-237</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[الثغور الباسمة في مناقب السیدة فاطمة]] | [[الثغور الباسمة في مناقب السیدة فاطمة]] | ||
[[الرسائل العشر]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعهها، برگزیدهها)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||