۱۴۶٬۵۵۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65666J1.jpg | عنوان = عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نیکزاد، عباس (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ن9ع7 1123 BBR | موضوع =صدر الدین شیرازی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر'''، اثر عباس | '''عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر'''، اثر [[نیکزاد، عباس|عباس نیکزاد]]، پژوهشی است در بررسی دیدگاه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر، پیرامون عقل و دین. | ||
نویسنده در این پژوهش، در پی آن است که به واکاوی نسبت عقل و دین در نظر برخی از صاحبنظران و فیلسوفان اسلامی بپردازد. شخصیتهای مورد نظر نویسنده، صدرالمتألهین | نویسنده در این پژوهش، در پی آن است که به واکاوی نسبت عقل و دین در نظر برخی از صاحبنظران و فیلسوفان اسلامی بپردازد. شخصیتهای مورد نظر نویسنده، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]]، [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]، [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]]، [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیتالله مصباح یزدی]] و [[جوادی آملی، عبدالله|جوادی آملی]] هستند. وجه اشتراک این بزرگواران، حکمت متعالیه است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] مؤسس حکمت متعالیه بشمار میآید و بقیه از پیروان آن هستند. البته معنای این سخن این نیست که پیروان حکمت متعالیه، منحصر در این تعدادند که یقینا چنین نیست<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص2-3</ref>. | ||
مطالب کتاب، در شش فصل تنظیم شده و بهغیر از فصل نخست، هر فصلی به بررسی دیدگاه یکی از شخصیتهای مذکور در رابطه با عقل و دین، اختصاص یافته است. در فصل نخست، پیشینه بحث نسبت به عقل و دین، در تاریخ اسلام مورد بحث و بررسی قرار گرفته و در پایان به این نکته اشاره شده است که دیدگاه شیعه در مورد رابطه عقل و دین و بهکارگیری عقل در اعتقادات دینی، به دیدگاه معتزله نزدیک بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8</ref>. | مطالب کتاب، در شش فصل تنظیم شده و بهغیر از فصل نخست، هر فصلی به بررسی دیدگاه یکی از شخصیتهای مذکور در رابطه با عقل و دین، اختصاص یافته است. در فصل نخست، پیشینه بحث نسبت به عقل و دین، در تاریخ اسلام مورد بحث و بررسی قرار گرفته و در پایان به این نکته اشاره شده است که دیدگاه شیعه در مورد رابطه عقل و دین و بهکارگیری عقل در اعتقادات دینی، به دیدگاه معتزله نزدیک بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8</ref>. | ||