پرش به محتوا

عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65666J1.jpg | عنوان = عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نیکزاد، عباس (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ن9ع7 1123 BBR | موضوع =صدر الدین شیرازی...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر'''، اثر عباس نیک‌زاد، پژوهشی است در بررسی دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر، پیرامون عقل و دین.
'''عقل و دین از دیدگاه ملاصدرا و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر'''، اثر [[نیکزاد، عباس|عباس نیک‌زاد]]، پژوهشی است در بررسی دیدگاه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و برخی فیلسوفان صدرایی معاصر، پیرامون عقل و دین.


نویسنده در این پژوهش، در پی آن است که به واکاوی نسبت عقل و دین در نظر برخی از صاحب‌نظران و فیلسوفان اسلامی بپردازد. شخصیت‌های مورد نظر نویسنده، صدرالمتألهین شیرازی، علامه طباطبایی، شهید مطهری، آیت‌الله مصباح یزدی و جوادی آملی هستند. وجه اشتراک این بزرگواران، حکمت متعالیه است. صدرالمتألهین مؤسس حکمت متعالیه بشمار می‌آید و بقیه از پیروان آن هستند. البته معنای این سخن این نیست که پیروان حکمت متعالیه، منحصر در این تعدادند که یقینا چنین نیست<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص2-3</ref>.
نویسنده در این پژوهش، در پی آن است که به واکاوی نسبت عقل و دین در نظر برخی از صاحب‌نظران و فیلسوفان اسلامی بپردازد. شخصیت‌های مورد نظر نویسنده، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]]، [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]، [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]]، [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح یزدی]] و [[جوادی آملی، عبدالله|جوادی آملی]] هستند. وجه اشتراک این بزرگواران، حکمت متعالیه است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] مؤسس حکمت متعالیه بشمار می‌آید و بقیه از پیروان آن هستند. البته معنای این سخن این نیست که پیروان حکمت متعالیه، منحصر در این تعدادند که یقینا چنین نیست<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص2-3</ref>.


مطالب کتاب، در شش فصل تنظیم شده و به‌غیر از فصل نخست، هر فصلی به بررسی دیدگاه یکی از شخصیت‌های مذکور در رابطه با عقل و دین، اختصاص یافته است. در فصل نخست، پیشینه بحث نسبت به عقل و دین، در تاریخ اسلام مورد بحث و بررسی قرار گرفته و در پایان به این نکته اشاره شده است که دیدگاه شیعه در مورد رابطه عقل و دین و به‌کارگیری عقل در اعتقادات دینی، به دیدگاه معتزله نزدیک بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8</ref>.
مطالب کتاب، در شش فصل تنظیم شده و به‌غیر از فصل نخست، هر فصلی به بررسی دیدگاه یکی از شخصیت‌های مذکور در رابطه با عقل و دین، اختصاص یافته است. در فصل نخست، پیشینه بحث نسبت به عقل و دین، در تاریخ اسلام مورد بحث و بررسی قرار گرفته و در پایان به این نکته اشاره شده است که دیدگاه شیعه در مورد رابطه عقل و دین و به‌کارگیری عقل در اعتقادات دینی، به دیدگاه معتزله نزدیک بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8</ref>.