۱۰۸٬۹۹۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR15544J1.jpg | عنوان = عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) قضاه، سلمان (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف23 م5085 118 BP | مو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي'''، اثر جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، کتابی است در ترکیب احادیث نبوی که با تحقیق سلمان قضاة منتشر شده است. | '''عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در ترکیب احادیث نبوی که با تحقیق [[قضاه، سلمان|سلمان قضاة]] منتشر شده است. | ||
این کتاب، اثری برجسته در میان آثار سیوطی و سومین و آخرین کتاب ویژه ترکیب احادیث نبوی است که «المكتبة العربية» آن را گرد آورده است و پیش از آن، تنها دو کتاب | این کتاب، اثری برجسته در میان آثار [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] و سومین و آخرین کتاب ویژه ترکیب احادیث نبوی است که «المكتبة العربية» آن را گرد آورده است و پیش از آن، تنها دو کتاب «[[إعراب الحديث النبوي]]» [[عکبری، عبدالله بن حسین|ابوالبقاء عکبری]] (متوفی 616ق) و «[[شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح|شواهد لمشكلات الجامع الصحيح]]» [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]] (متوفی 672ق) در این موضوع، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص5</ref>. | ||
کتاب حاضر، ارتباط نزدیک و تنگاتنگی با دو علم شریف و عزیز دارد که عبارتند از علم حدیث نبوی و علم نحو عربی و به دلیل همین ارتباط و اتصال، دارای ارزش و اهمیتی خاص است و مطالب و موضوعات آن، جنبه مهمی از فعالیت نحوی و دستوری در زبان عربی را نشان میدهد که حدیث نبوی را حوزه و موضوع اصلی خود قرار داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | کتاب حاضر، ارتباط نزدیک و تنگاتنگی با دو علم شریف و عزیز دارد که عبارتند از علم حدیث نبوی و علم نحو عربی و به دلیل همین ارتباط و اتصال، دارای ارزش و اهمیتی خاص است و مطالب و موضوعات آن، جنبه مهمی از فعالیت نحوی و دستوری در زبان عربی را نشان میدهد که حدیث نبوی را حوزه و موضوع اصلی خود قرار داده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
نکته مهم قابل توجه پیرامون اثر حاضر، آن است که در مواردی که مباحث مربوط به صرف، نحو و بلاغت، با اصول فقه، در مناقشه و تعارض باشند، غالبا فقها و علمای اصول، به قواعد نحوی و دستوری، پایبند نبوده و با ذکاوت فراوان، به دنبال تفسیر و تأویلی میگردند که بهعنوان پل ارتباطی، میان مقاصد شرعی و قواعد نحوی، ارتباط و هماهنگی ایجاد کند؛ اما توجه خاص و ویژه به مقاصد شرعی و درعینحال، رعایت دقیق و موشکافانه قواعد دستوری در اثر حاضر، به آن اهمیتی خاص و منحصربهفرد در میان آثار مشابه، بخشیده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | نکته مهم قابل توجه پیرامون اثر حاضر، آن است که در مواردی که مباحث مربوط به صرف، نحو و بلاغت، با اصول فقه، در مناقشه و تعارض باشند، غالبا فقها و علمای اصول، به قواعد نحوی و دستوری، پایبند نبوده و با ذکاوت فراوان، به دنبال تفسیر و تأویلی میگردند که بهعنوان پل ارتباطی، میان مقاصد شرعی و قواعد نحوی، ارتباط و هماهنگی ایجاد کند؛ اما توجه خاص و ویژه به مقاصد شرعی و درعینحال، رعایت دقیق و موشکافانه قواعد دستوری در اثر حاضر، به آن اهمیتی خاص و منحصربهفرد در میان آثار مشابه، بخشیده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
مقدمهای جامع و مفصل از محقق، به ابتدای کتاب افزوده شده است که در آن، ضمن اشاره به اهمیت کتاب و مهمترین ویژگیهای آن<ref>ر.ک: همان، ص5-7</ref> و ارائه شرح حالی مفصل از سیوطی و معرفی آثار او<ref>ر.ک: همان، ص9-59</ref>، به مقایسه میان کتاب عکبری، ابن مالک و سیوطی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>. | مقدمهای جامع و مفصل از محقق، به ابتدای کتاب افزوده شده است که در آن، ضمن اشاره به اهمیت کتاب و مهمترین ویژگیهای آن<ref>ر.ک: همان، ص5-7</ref> و ارائه شرح حالی مفصل از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] و معرفی آثار او<ref>ر.ک: همان، ص9-59</ref>، به مقایسه میان کتاب عکبری، [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]] و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == |