۱۱۱٬۷۳۶
ویرایش
قصه‌گوی بلخ، شکل‌شناسی قصه‌های مثنوی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان =قصه‌گوی بلخ، شکل‌شناسی قصه‌های مثنوی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مهدی‌زاده، بهروز (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =نشر مرکز | مکان نشر =تهران | سال نشر =13...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قصه‌گوی بلخ، شکل‌شناسی قصه‌های مثنوی''' تألیف بهروز | '''قصه‌گوی بلخ، شکل‌شناسی قصه‌های مثنوی''' تألیف [[مهدی‌زاده، بهروز|بهروز مهدی‌زاده]]؛ این کتاب در یک مقدمه و چهار فصل، به طور فّنی به بررسی و شکل‌شناسی یاریخت‌شناسی قصه‌ها و تمثیل‌های [[مثنوی معنوی|مثنوی]] پرداخته و بر چهار عنصر واقعیت داستانی، روایت، شخصیت و توصیف تکیه کرده است. مهم‌ترین رویکرد نگارنده در این اثر، جستجو و تحلیل اطلاعات فرامتنی برخی از قصه‌هاست که به گفته نویسنده در شعر و داستان پُست مدرن امروزی از آن به سپیدخوانی تعبیر می‌شود. بن‌مایه و ایستگاه بحث‌های این اثر در هر مدخل تحلیل توأمان نمونه‌های داستانی معاصر قصه‌های [[مثنوی معنوی|مثنوی]] با نظریات مطرح شده است. در این گستره، گاه نمایش کیفیت پیرنگ کلی قصه‌های [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، زمانی سپید خوانی‌های راوی و گاه روایت زمان‌حال اخلاقی مرکز توجه بوده است. همچنین تحلیل گفتار با رفتار تیپ یا شخصیت داستانی و توصیفی مستقیم یا غیرمستقیم که از چهره یا صحنه‌ای به دست داده شده است. به عنوان افقی تازه و بحثی از چهارچوب شکل شناسی قصه مدّ نظر بوده است. در توضیح فصل‌های این کاب باید گفت که در ابتدای هر مدخل، پس از به دست دادن نمایی کلی از مباحث تئوریک، نخست مصداق و نمونۀ متن دیگر آثار داستانی و سپس نمونه یا نمونه‌هایی از متن قصه‌های مثنوی عرضه شده است. قابل ذکر است که نویسنده از پرداختن به شکل شناسی محتوا و درونمایه‌های عرفانی که اساس قصه‌های مثنوی را در بر می‌گیرد؛ پرهیز کرده است. | ||
توضیح فصل‌های این کاب باید گفت که در ابتدای هر مدخل، پس از به دست دادن نمایی کلی از مباحث تئوریک، نخست مصداق و نمونۀ متن دیگر آثار داستانی و سپس نمونه یا نمونه‌هایی از متن قصه‌های مثنوی عرضه شده است. قابل ذکر است که نویسنده از پرداختن به شکل شناسی محتوا و درونمایه‌های عرفانی که اساس قصه‌های مثنوی را در بر می‌گیرد؛ پرهیز کرده است. | |||
در مقدمه به توضیح مفهوم | در مقدمه به توضیح مفهوم ریخت‌شناسی و تعریف قصه و تمایز آن با دیگر انواع داستان و بیان ویژگی‌های داستان در مثنوی می پردازد. | ||
در فصل اول تحت عنوان واقعیت داستانی، موارد نفوذ واقعیت به متن قصه‌های مثنوی را با ارائه شواهدی از متن قصه‌هاه مورد تحقیق و بررسی قرار می‌دهد. | در فصل اول تحت عنوان واقعیت داستانی، موارد نفوذ واقعیت به متن قصه‌های [[مثنوی معنوی|مثنوی]] را با ارائه شواهدی از متن قصه‌هاه مورد تحقیق و بررسی قرار می‌دهد. | ||
فصل دوم، با عنوان روایت، پس از تعریف روایت و روایت داستانی به صورت تحلیلی و تطبیقی به شکل‌شناسی ساختار و چند و چون روایت‌های مثنوی می‌پردازد. | فصل دوم، با عنوان روایت، پس از تعریف روایت و روایت داستانی به صورت تحلیلی و تطبیقی به شکل‌شناسی ساختار و چند و چون روایت‌های [[مثنوی معنوی|مثنوی]] می‌پردازد. | ||
در فصل سوم، مسأله شخصیت و قهرمان در داستان و مباحث پیرامون آن را بررسی می‌کند و با تطبیق ویژگی‌های شخصیت در داستان‌های مثنوی و مقایسۀ آن با خصوصیات شخصیت در آثار داستانی معاصر مطالب دقیق و مبسوطی را مطرح می کند. | در فصل سوم، مسأله شخصیت و قهرمان در داستان و مباحث پیرامون آن را بررسی می‌کند و با تطبیق ویژگی‌های شخصیت در داستان‌های [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و مقایسۀ آن با خصوصیات شخصیت در آثار داستانی معاصر مطالب دقیق و مبسوطی را مطرح می کند. | ||
فصل چهارم به بحث توصیف و انواع آن اختصاص دارد و با مثال‌هایی از کتاب‌های قدیم و جدید، خصوصاً | فصل چهارم به بحث توصیف و انواع آن اختصاص دارد و با مثال‌هایی از کتاب‌های قدیم و جدید، خصوصاً [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، این عنصر مهم داستانی را به اختصار بررسی می‌کند. | ||
در پایان، فهرست منابع در چهار صفحه و نمایۀ اعلام و اصطلاحات درج است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص240-241</ref> | در پایان، فهرست منابع در چهار صفحه و نمایۀ اعلام و اصطلاحات درج است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص240-241</ref> | ||