۱۰۹٬۲۵۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR از مولانا تا نیچهJ1.jpg | عنوان =از مولانا تا نیچه | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = اخلاق، حسن (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = سلوک جوان | مکان نشر = قم | سال نشر = 1386 | کد اتوماسیو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''از مولانا تا نیچه''' تألیف حسن | '''از مولانا تا نیچه''' تألیف [[اخلاق، حسن|حسن اخلاق]]، این کتاب مشتمل بر هفت مقاله است که نویسنده، آنها را مناسبتهای مختلف و جهت ارائه در مجلات و همایشهای علمی نوشته و سرانجام به صورت حاضر، در هفت فصل تدوین کرده و به چاپ رسانده است. | ||
فصل نخستف با عنوان حضرت مولانا و انسان مُدرن، این مطلب را تشریح نموده که با وجود تفاوت بسیار دنیای معاصر با روزگار قدیم، انسان معاصر همانند انسان قدیم به کسب آموزههای انسانی و متعالی مولانا نیازمند است. | فصل نخستف با عنوان حضرت مولانا و انسان مُدرن، این مطلب را تشریح نموده که با وجود تفاوت بسیار دنیای معاصر با روزگار قدیم، انسان معاصر همانند انسان قدیم به کسب آموزههای انسانی و متعالی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] نیازمند است. | ||
در فصل دوم، زیر عنوان مولانا و بسترهای شکوفایی حقوق بشر، به بررسی نسبت حقوق بشر با دین از دیدگاه مولانا پرداخته است؛ مؤلف در این مبحث ابتدا مؤلفههای تشکیل دهندۀ دنیای جدید را برشمرده و سپس اعتبار پایههای جهان نو در اندیشۀ مولانا را بررسی نموده و پس از آن با تأمل در تعارضهای حقوق بشر با ظواهر دین، راههایی برای حل و رفع این ناسازگاریها مطرح کرده است. | در فصل دوم، زیر عنوان مولانا و بسترهای شکوفایی حقوق بشر، به بررسی نسبت حقوق بشر با دین از دیدگاه [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] پرداخته است؛ مؤلف در این مبحث ابتدا مؤلفههای تشکیل دهندۀ دنیای جدید را برشمرده و سپس اعتبار پایههای جهان نو در اندیشۀ مولانا را بررسی نموده و پس از آن با تأمل در تعارضهای حقوق بشر با ظواهر دین، راههایی برای حل و رفع این ناسازگاریها مطرح کرده است. | ||
فصل سوم، با عنوان انسانها؛ تفاوتهای اساسی با حقوق مشترک از منظر مولانا و نیچه، این موضوع را مطرح نموده که هر انسان، نوع واحد است و هویتی مخصوص به خویش و متفاوت از دیگران دارد، با پذیرش این اصل آیا میتوان به حقوق یکسان و اساسی بشر باور داشت؟ نگارنده، بدین منظور دیدگاه دو چهرۀ سرشناس و تأثیرگذار شرق و غرب؛ یعنی مولانا و نیچه را مورد بررسی قرار داده است. | فصل سوم، با عنوان انسانها؛ تفاوتهای اساسی با حقوق مشترک از منظر [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] و نیچه، این موضوع را مطرح نموده که هر انسان، نوع واحد است و هویتی مخصوص به خویش و متفاوت از دیگران دارد، با پذیرش این اصل آیا میتوان به حقوق یکسان و اساسی بشر باور داشت؟ نگارنده، بدین منظور دیدگاه دو چهرۀ سرشناس و تأثیرگذار شرق و غرب؛ یعنی مولانا و نیچه را مورد بررسی قرار داده است. | ||
فصل چهارم اندیشۀ سهروردی، ملقب به شیخ اشراق و نیچه را با یکدیگر بررسی و مقایسه تطبیقی نموده است. | فصل چهارم اندیشۀ [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]، ملقب به [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] و نیچه را با یکدیگر بررسی و مقایسه تطبیقی نموده است. | ||
عنوانهای فصلهای پنجم، ششم و هفتم عبارتند از: کانت از نظر نیچه؛ دوران معاصر در اندیشۀ معاصر نیچه و هایدگر؛ با هایدگر، جستجوی راهی برای خود، در نسبت بین علم، تکنولوژی و دین. همچنین چهار مقالۀ پایانی کتاب، ارتباطی با مولانا ندارد. | عنوانهای فصلهای پنجم، ششم و هفتم عبارتند از: کانت از نظر نیچه؛ دوران معاصر در اندیشۀ معاصر نیچه و هایدگر؛ با هایدگر، جستجوی راهی برای خود، در نسبت بین علم، تکنولوژی و دین. همچنین چهار مقالۀ پایانی کتاب، ارتباطی با مولانا ندارد. |