پرش به محتوا

البرهان في معرفة عقاید أهل الأدیان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66208J1.jpg | عنوان = البرهان في معرفة عقاید أهل الأدیان | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سکسکی، عباس بن منصور (نويسنده) عموش، بسام علی سلامه (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /س8ب4 236 BP | موضوع = |ن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان'''، نوشته ابوالفضل عباس بن ترینی سکسکی حنبلی (683-616ق) است که در آن به‌اختصار، گوشه‌ای از باورهای کژ برخی از امت‌های پیشین و عقاید فرقه‌های هفتادوسه‌گانه جهان اسلام را بررسی نموده است. این کتاب با تحقیق بسام علی سلامه عموش عرضه شده است.
'''البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان'''، نوشته [[سکسکی، عباس بن منصور|ابوالفضل عباس بن ترینی سکسکی حنبلی]] (683-616ق) است که در آن به‌اختصار، گوشه‌ای از باورهای کژ برخی از امت‌های پیشین و عقاید فرقه‌های هفتادوسه‌گانه جهان اسلام را بررسی نموده است. این کتاب با تحقیق [[عموش، بسام علی سلامه|بسام علی سلامه عموش]] عرضه شده است.


نویسنده، انگیزه‌اش در نوشتن البرهان را چنین توضیح می‌دهد: «چون دیدم که اهل علم و سنت کاهش یافته‌اند و اهل هوای نفسانی و مذاهب گوناگون در سرزمین‌ها و شهرهای مسلمانان فراوان گشته‌ و تمایل نادانان و عوام را به خود می‌طلبند و بنیان‌های اسلام را با نیرنگشان ویران می‌کنند، دوست داشتم که مختصری را فراهم آورم و بنیان‌های اعتقادی هفتادوسه فرقه‌ای را که رسول خدا(ص) از آن‌ها یاد کرده بود، در آن بیاورم. سکسکی بر آن است که بنیان‌های فکری این هفتادوسه فرقه را تبیین کند ‏و (به گمان خود) باورهای فاسدشان و تأویل‌های محبوبشان را کوتاه، توضیح دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص13</ref>.
نویسنده، انگیزه‌اش در نوشتن البرهان را چنین توضیح می‌دهد: «چون دیدم که اهل علم و سنت کاهش یافته‌اند و اهل هوای نفسانی و مذاهب گوناگون در سرزمین‌ها و شهرهای مسلمانان فراوان گشته‌ و تمایل نادانان و عوام را به خود می‌طلبند و بنیان‌های اسلام را با نیرنگشان ویران می‌کنند، دوست داشتم که مختصری را فراهم آورم و بنیان‌های اعتقادی هفتادوسه فرقه‌ای را که رسول خدا(ص) از آن‌ها یاد کرده بود، در آن بیاورم. [[سکسکی، عباس بن منصور|سکسکی]] بر آن است که بنیان‌های فکری این هفتادوسه فرقه را تبیین کند ‏و (به گمان خود) باورهای فاسدشان و تأویل‌های محبوبشان را کوتاه، توضیح دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص13</ref>.


نویسنده، مباحثش را با فرقه‌های اسلامی خوارج و انشعاب‌های هجده‌گانه آن، فرقه مرجئه و انشعاب‌های هجده‌گانه آن، فرقه معتزله و انشعاب‌های هجده‌گانه آن، فرقه رافضیه و انشعاب‌های نوزده‌گانه آن ترتیب داده است. سپس مباحثی موجز درباره ادیان براهمه، دهریان، یهود، سامریان، مجوس، نصاری و صابئین ارائه نموده است و در ادامه، از تنها فرقه ناجیه در جهان اسلام که در باور او همان فرقه «اهل سنت و جماعت» است، سخن می‌گوید و در آخر، فرقه صوفیه را نیز بررسی می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص117-116</ref>‏.
نویسنده، مباحثش را با فرقه‌های اسلامی خوارج و انشعاب‌های هجده‌گانه آن، فرقه مرجئه و انشعاب‌های هجده‌گانه آن، فرقه معتزله و انشعاب‌های هجده‌گانه آن، فرقه رافضیه و انشعاب‌های نوزده‌گانه آن ترتیب داده است. سپس مباحثی موجز درباره ادیان براهمه، دهریان، یهود، سامریان، مجوس، نصاری و صابئین ارائه نموده است و در ادامه، از تنها فرقه ناجیه در جهان اسلام که در باور او همان فرقه «اهل سنت و جماعت» است، سخن می‌گوید و در آخر، فرقه صوفیه را نیز بررسی می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص117-116</ref>‏.