۱۰۲٬۳۳۵
ویرایش
ابن طملوس، یوسف بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili صفحهٔ ابن طملوس، ابوالحجاج یوسف بن محمد را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به ابن طملوس، یوسف بن محمد منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در مورد کنیه و شهرت و نیز نام پدر وی در مآخذ موجود آشفتگی‌هایى به چشم مى‌خورد. | در مورد کنیه و شهرت و نیز نام پدر وی در مآخذ موجود آشفتگی‌هایى به چشم مى‌خورد. | ||
کاتب المدخل لصناعه المنطق اثر معروف ابن طملوس، در آغاز کتاب، او را ابوالحجاج محمد خوانده، ولى ابن ابى اصیبعه کنیه‌اش را ابواسحاق دانسته است. | کاتب المدخل لصناعه المنطق اثر معروف ابن طملوس، در آغاز کتاب، او را ابوالحجاج محمد خوانده، ولى [[ابن ابی‌اصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابى اصیبعه]] کنیه‌اش را ابواسحاق دانسته است. | ||
ابن ابّار یکجا نام پدرش را احمد و در جای دیگر محمد دانسته است. | [[ابن ابار، احمد بن محمد|ابن ابّار]] یکجا نام پدرش را احمد و در جای دیگر محمد دانسته است. | ||
در التکمله «ابن طملوس» به غلط «ابن طحلوس» ضبط شده است. درباره واژه «طملوس» اطلاع دقیقى نداریم. نالینو آن را شکل تحریف شده بارتولومایوس؛ یا پتولمایوس (بطلمیوس) دانسته و گویا در مجموعه‌ای هم که یکى از رسایل ابن طملوس در آن آمده، نام او یوسف بن بطلمیوس ضبط شده است. | در التکمله «ابن طملوس» به غلط «ابن طحلوس» ضبط شده است. درباره واژه «طملوس» اطلاع دقیقى نداریم. نالینو آن را شکل تحریف شده بارتولومایوس؛ یا پتولمایوس (بطلمیوس) دانسته و گویا در مجموعه‌ای هم که یکى از رسایل ابن طملوس در آن آمده، نام او یوسف بن بطلمیوس ضبط شده است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
از اینجا مى‌توان دانست که وی احتمالاً در قرطبه به شاگردی ابن رشد رفته بوده است. | از اینجا مى‌توان دانست که وی احتمالاً در قرطبه به شاگردی ابن رشد رفته بوده است. | ||
ابن طملوس خود هیچ اشاره‌ای به شاگردیش نزد ابن رشد نکرده و گویا خواسته است چنان بنمایاند که منطق را از روی برخى از آثار غزالى و فارابى فراگرفته است. | ابن طملوس خود هیچ اشاره‌ای به شاگردیش نزد ابن رشد نکرده و گویا خواسته است چنان بنمایاند که منطق را از روی برخى از آثار [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] فراگرفته است. | ||
مغضوب واقع شدن ابن رشد از سوی علمای عصر و تبعید او به دست منصور موحدی، البته سبب این سکوت بوده است تا مورد لعن و تکفیر واقع نگردد. چنانکه در مقدمه کتاب المدخل که در آن اجمالاً به سیر تحولات فکری و علمى اندلس پرداخته، به علمای ظاهری سخت تاخته و آنان را مخالف علم و اندیشه خوانده و یادآور شده که این کسان، کتاب‌های غزالى را بسوختند و عالمانى چون بقى بن مخلد را به چوب تکفیر براندند. | مغضوب واقع شدن ابن رشد از سوی علمای عصر و تبعید او به دست منصور موحدی، البته سبب این سکوت بوده است تا مورد لعن و تکفیر واقع نگردد. چنانکه در مقدمه کتاب المدخل که در آن اجمالاً به سیر تحولات فکری و علمى اندلس پرداخته، به علمای ظاهری سخت تاخته و آنان را مخالف علم و اندیشه خوانده و یادآور شده که این کسان، کتاب‌های غزالى را بسوختند و عالمانى چون بقى بن مخلد را به چوب تکفیر براندند. | ||