عقائد الثلاث و السبعین فرقة: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

عقائد الثلاث و السبعین فرقة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۰۰

۳۳۹ بایت اضافه‌شده ، ‏۶ نوامبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۳٬۹۵۶

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''عقائد الثلاث و السبعين فرقه'''، نوشته ابومحمد یمنی، از علمای سلفی قرن ششم هجری است. اثر یادشده در موضوع فرق و مذاهب است و توسط محمد بن عبدالله زربان غامدی تحقیق شده است.
+'''عقائد الثلاث و السبعين فرقه'''، نوشته [[یمنی، محمد|ابومحمد یمنی]]، از علمای سلفی قرن ششم هجری است. اثر یادشده در موضوع فرق و مذاهب است و توسط [[زربان‌غامدی، محمدبن عبدالله|محمد بن عبدالله زربان غامدی]] تحقیق شده است.
 نوشتار حاضر به بیان فرقه‌های مختلف و ذکر نام، آراء و عقاید آنها به‌صورت مختصر اختصاص یافته است<ref>ر.ک: مقدمه مصنف، ج1، ص2</ref>. نویسنده علاوه بر ذکر فرق به بررسی و نقد آراء آنها نیز همت گماشته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص21</ref>. وی پس از ذکر تمام فرق مذهبی، در پایان اثر، مذهب اهل سنت را با اعتقاد به فرقه ناجیه بودن آن ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>. برخی از این کتاب با عنوان «الفرق» یا «الفرق و التواريخ» یاد کرده‌اند؛ بااین‌وجود محقق ترجیح داده است تا نام کتاب یادشده را بر اساس آنچه نویسنده در مقدمه پیرامون کتاب ذکر کرده، بیاورد<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. تحقیق این اثر، در حقیقت به‌عنوان رساله دکتری محقق عرضه و سپس به‌صورت کتاب منتشر شده است<ref>ر.ک: مقدمة البحث، همان، صفحه ب</ref>.
@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 کتاب در دو قسمت تنظیم شده است. قسمت اول، مربوط به کلیات پژوهش محقق است و از دو فصل تشکیل شده است که به معرفی نویسنده اثر و معرفی کتاب اختصاص یافته است<ref>ر.ک: مقدمة البحث، همان، صفحه ج - د</ref>. قسمت دوم به متن تحقیق‌شده کتاب اختصاص دارد که مشتمل بر شانزده باب به‌همراه فصل‌های متعدد در ذیل آنها است<ref>ر.ک: همان، صفحه د</ref>.
-در باب اول ازخوارج (و فرقه‌های مختلف آن) سخن به میان آمده است. باب دوم در موضوع امام و امامت است (و دیدگاه فرقه‌های مختلف پیرامون امامت و همچنین نظرات مختلف آنان درباره خلفای راشدین مورد بررسی و نقد قرار گرفته است). باب سوم به مرجئه (فرقه‌های مختلف آن) اختصاص یافته است. در باب چهارم، از موضوع ایمان (و دیدگاه برخی فرق پیرامون آن) سخن رفته است. باب پنجم، درباره معتزله است (که به معرفی فرقه‌‌های مختلف معتزله پرداخته است). به دنبال آن در باب ششم و هفتم، مقوله‌های قضا و قدر و دیدگاه معتزله پیرامون قرآن (و برخی از عقاید آنها) مطرح گردیده است. در باب هشتم، به شیعه که از آن به‌عنوان رافضیه یاد گردیده، پرداخته شده است. نویسنده باب نهم تا پانزدهم کتاب را به اسماعیلیه یا باطنیه اختصاص داده است. وی ضمن ذکر نام و القاب این فرقه، به انشعابات، تأویلات و برخی باورهای آنان اشاره کرده است. باب پانزدهم درباره عقاید اهل ادیان است. باب شانزدهم و پایانی کتاب، در مورد فرقه هادیه مهدیه (به تعبیر نویسنده)، یعنی اهل سنت و عقاید و باورهای آن است<ref>ر.ک: همان صفحه د - ه</ref> .
+در باب اول ازخوارج (و فرقه‌های مختلف آن) سخن به میان آمده است. باب دوم در موضوع امام و امامت است (و دیدگاه فرقه‌های مختلف پیرامون امامت و همچنین نظرات مختلف آنان درباره خلفای راشدین مورد بررسی و نقد قرار گرفته است). باب سوم به مرجئه (فرقه‌های مختلف آن) اختصاص یافته است. در باب چهارم، از موضوع ایمان (و دیدگاه برخی فرق پیرامون آن) سخن رفته است. باب پنجم، درباره معتزله است (که به معرفی فرقه‌‌های مختلف معتزله پرداخته است). به دنبال آن در باب ششم و هفتم، مقوله‌های قضا و قدر و دیدگاه معتزله پیرامون قرآن (و برخی از عقاید آنها) مطرح گردیده است. در باب هشتم، به شیعه که از آن به‌عنوان رافضیه یاد گردیده، پرداخته شده است. نویسنده باب نهم تا پانزدهم کتاب را به اسماعیلیه یا باطنیه اختصاص داده است. وی ضمن ذکر نام و القاب این فرقه، به انشعابات، تأویلات و برخی باورهای آنان اشاره کرده است. باب پانزدهم درباره عقاید اهل ادیان است. باب شانزدهم و پایانی کتاب، در مورد فرقه هادیه مهدیه (به تعبیر نویسنده)، یعنی اهل سنت و عقاید و باورهای آن است<ref>ر.ک: همان صفحه د - ه</ref>.
 آنچه این اثر را از سایر کتاب‌های فرقه‌نگاری متمایز می‌سازد، رویکرد نویسنده در ذکر فرق است که عبارت است از بیان عقاید و آراء فرقه‌ها به‌همراه بررسی، نقد و گاهی انکار بر آنها بر اساس باورهای اهل سنت. نویسنده در مباحث پیرامون باطنیه (اسماعیلیه) برخلاف سایر فرقه‌نگاران که تنها به ذکر عقاید آنها پرداخته‌اند، اهتمام ویژه‌ای را به این فرقه و بیان عقاید آنها و رد بر آنها داشته است؛ ازاین‌رو فرقه اسماعیلیه را بیش از سایر فرقه‌ها مورد توجه قرار داده، به‌گونه‌ای که بیش از یک‌سوم کتاب را به فرقه یادشده اختصاص داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص23-25</ref>.
@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
 و...<ref>ر.ک: همان، ص27-28</ref>.
-محقق علاوه بر ویرایش و پیرایش متن کتاب، با مقابله آن با سایر نسخ و رفع افتادگی کلمات در آن، به آدرس‌دهی آیات، استخراج و مستندسازی احادیث با تکیه بر مصادر اهل سنت، به‌ویژه صحیحین مسلم و بخاری، شرح و توضیح کلمات نامأنوس، تعریف شخصیت‌ها و مکان‌ها، مستندسازی اشعار، تصحیح اغلاط نحوی و همچنین تعلیق بر برخی از مطالبی که نیاز به توضیح داشته، همت گماشته است<ref>ر.ک: همان، ص31-32</ref>.
+محقق علاوه بر ویرایش و پیرایش متن کتاب، با مقابله آن با سایر نسخ و رفع افتادگی کلمات در آن، به آدرس‌دهی آیات، استخراج و مستندسازی احادیث با تکیه بر مصادر اهل سنت، به‌ویژه صحیحین [[صحيح مسلم|مسلم]] و [[صحيح البخاري|بخاری]]، شرح و توضیح کلمات نامأنوس، تعریف شخصیت‌ها و مکان‌ها، مستندسازی اشعار، تصحیح اغلاط نحوی و همچنین تعلیق بر برخی از مطالبی که نیاز به توضیح داشته، همت گماشته است<ref>ر.ک: همان، ص31-32</ref>.
 ==پانویس ==
@@ خط ۵۵: / خط ۵۵: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
+[[رده: فرق اسلامی]]
+[[رده:مذاهب فقهی اهل سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط فاضل گرنه زاده]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]]