۵۳٬۳۲۷
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن جوزى' به 'ابن جوزى') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
كتاب، به زبان عربى و در قرن هفتم هجرى، نوشته شده است. | كتاب، به زبان عربى و در قرن هفتم هجرى، نوشته شده است. | ||
آنچه باعث اهميت كتاب مىشود، اين است كه نويسنده آن علاوه بر نحو، لغت، فقه و قرائات قرآن، در علم فرائض، حساب، جبر و مقابله و ادبيات نيز صاحب اطلاع بود، تا آنجا كه | آنچه باعث اهميت كتاب مىشود، اين است كه نويسنده آن علاوه بر نحو، لغت، فقه و قرائات قرآن، در علم فرائض، حساب، جبر و مقابله و ادبيات نيز صاحب اطلاع بود، تا آنجا كه ابن جوزى مشكلات خود را در ادبيات، بر او عرضه مىكرد و ابوالفرج ابن حنبلى، او را در تمامى اين علوم، امام مىخواند <ref>بجنوردى، سيد كاظم و همكاران، ص 216</ref>. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
در مقدمه محقق، در ابتدا مطالبى پيرامون علم لغت و مباحث اعرابى نوشته شده و در ادامه، زندگىنامه مؤلف، ارائه گرديده است | در مقدمه محقق، در ابتدا مطالبى پيرامون علم لغت و مباحث اعرابى نوشته شده و در ادامه، زندگىنامه مؤلف، ارائه گرديده است <ref>مقدمه محقق، ص 5</ref>. | ||
در مقدمه نويسنده، به فوايد و اهميت علم نحو اشاره شده است | در مقدمه نويسنده، به فوايد و اهميت علم نحو اشاره شده است <ref>مقدمه نويسنده، ص 43</ref>. | ||
از جمله مباحثى كه نويسنده به بحث و بررسى آنها پرداخته است مىتوان به موارد زير اشاره نمود: | از جمله مباحثى كه نويسنده به بحث و بررسى آنها پرداخته است مىتوان به موارد زير اشاره نمود: | ||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
اصل وضع علم نحو؛ اعراب و بناء؛ اسماء صحيح و معتل؛ تثنيه و جمع؛ فاعل و نائب فاعل؛ افعال ناقصه؛ نعم و بئس؛ حروف مشبهة بالفعل؛ مصدر؛ مفاعيل خمسه؛ حال؛ تميز؛ استثناء؛ عدد؛ ندا؛ ندبه؛ ترخيم؛ حروف جر؛ اضافه؛ توابع؛ اسم فعل؛ اسامى غير منصرف؛ نواصب فعل؛ معارف؛ حكايت؛ خطاب و... | اصل وضع علم نحو؛ اعراب و بناء؛ اسماء صحيح و معتل؛ تثنيه و جمع؛ فاعل و نائب فاعل؛ افعال ناقصه؛ نعم و بئس؛ حروف مشبهة بالفعل؛ مصدر؛ مفاعيل خمسه؛ حال؛ تميز؛ استثناء؛ عدد؛ ندا؛ ندبه؛ ترخيم؛ حروف جر؛ اضافه؛ توابع؛ اسم فعل؛ اسامى غير منصرف؛ نواصب فعل؛ معارف؛ حكايت؛ خطاب و... | ||
نمىتوان اين اثر را، كتابى صرفا نحوى دانست، بلكه به اعتقاد برخى شايسته است كه مطالب آن را «ماوراء نحو»، «فلسفه نحو» و يا «نحو النحو» دانست | نمىتوان اين اثر را، كتابى صرفا نحوى دانست، بلكه به اعتقاد برخى شايسته است كه مطالب آن را «ماوراء نحو»، «فلسفه نحو» و يا «نحو النحو» دانست <ref>غازى مختار طليمات، ص 99</ref>. | ||
اين كتاب، براى عامه خوانندگان نوشته نشده، بلكه براى خواص آنان و به عبارت دقيقتر، براى كسانى به نگارش درآمده است كه از آموختن علم نحو و تدبر در اسباب و تفكر در علل آن، براعت از تسلسل و تغلغل در اسرار لغات، اكتشاف موارد پنهان و رد اقوال ضعيف و پى بردن به قول صحيح، لذت مىبرند | اين كتاب، براى عامه خوانندگان نوشته نشده، بلكه براى خواص آنان و به عبارت دقيقتر، براى كسانى به نگارش درآمده است كه از آموختن علم نحو و تدبر در اسباب و تفكر در علل آن، براعت از تسلسل و تغلغل در اسرار لغات، اكتشاف موارد پنهان و رد اقوال ضعيف و پى بردن به قول صحيح، لذت مىبرند <ref>همان</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
در پاورقىها علاوه بر ذكر منابع، توضيحات مفصلى پيرامون برخى از كلمات و عبارات متن داده شده است. | در پاورقىها علاوه بر ذكر منابع، توضيحات مفصلى پيرامون برخى از كلمات و عبارات متن داده شده است. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
1. مقدمه و متن كتاب. | 1. مقدمه و متن كتاب. |
ویرایش