۱۰۱٬۴۱۲
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63499J1.jpg | عنوان = تطور الأدیان قصة البحث عن الإله | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خشت، محمد عثمان (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = خ5ت6 410 BL | موضوع = |ناشر | ناشر = مکتبة الشروق الدولية | مکا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تطور الأديان؛ قصة البحث عن الإله'''، نوشته دینشناس معاصر و استاد «فلسفه دین» در دانشکده ادبیات دانشگاه قاهره، [[محمد عثمان خُشت]]، به کاوش درباره «مفهوم خدا» در دینهای گوناگون میپردازد و این موضوع را از منظر فلسفه دین و ادیان تحلیل میکند و دگرگونیها و پیشرفتهای آن را، بهخصوص در یهودیت، مسیحیت و اسلام، توضیح میدهد. | '''تطور الأديان؛ قصة البحث عن الإله'''، نوشته دینشناس معاصر و استاد «فلسفه دین» در دانشکده ادبیات دانشگاه قاهره، [[خشت، محمد عثمان|محمد عثمان خُشت]]، به کاوش درباره «مفهوم خدا» در دینهای گوناگون میپردازد و این موضوع را از منظر فلسفه دین و ادیان تحلیل میکند و دگرگونیها و پیشرفتهای آن را، بهخصوص در یهودیت، مسیحیت و اسلام، توضیح میدهد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
[[محمد عثمان | [[خشت، محمد عثمان|محمد عثمان خشت]]، کتاب حاضر را کوششی برای مقایسه بین ادیان، فلسفهها و علوم اجتماعی میداند و ویژگی آن را جامعنگری میشمارد و با اشاره به اینکه گاهی فقط از دیدگاه «فلسفه دین» یا «روانشناسی» یا «جامعهشناسی» به بررسی دین و دینداری پرداخته میشود، افزوده است: در این پژوهش میخواهیم با نگرشی گسترده و چندجانبه وارد این بحث شویم و از دستاوردهای علوم مذکور و «انسانشناسی دینی» غفلت نورزیم<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. نویسنده یادآور شده است: این اثر، خلاصه مجموعه پژوهشهایی است که در طول 20 سال انجام دادهام و چون بیشتر این مباحث به زبان دانشگاهی و تخصصی نوشته شده بود، در اینجا با زبانی آسانتر و روشنتر نوشتم، ولی از ژرفای آن نکاستم<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* آزادی در بینش اسلامی، حق اصیل انسانی است؛ به این معنا که انسان قدرت دارد که انتخاب کند؛ بپذیرد یا انکار کند، بدون آنکه تحت تأثیر عامل خارجی یا اکراه، واقع شود. از نظر اسلام، انسان آزاد آفریده شده است و حقّ دارد از این آزادی استفاده کند تا جایی که بر طبق قوانین اسلامی به خودش یا دیگران ضرری نزند و این آزادی، مشروط است و هرج و مرج و فردگرایی افراطی «اشمیت» و... نیست<ref>ر.ک: متن کتاب، ص258</ref>. | * آزادی در بینش اسلامی، حق اصیل انسانی است؛ به این معنا که انسان قدرت دارد که انتخاب کند؛ بپذیرد یا انکار کند، بدون آنکه تحت تأثیر عامل خارجی یا اکراه، واقع شود. از نظر اسلام، انسان آزاد آفریده شده است و حقّ دارد از این آزادی استفاده کند تا جایی که بر طبق قوانین اسلامی به خودش یا دیگران ضرری نزند و این آزادی، مشروط است و هرج و مرج و فردگرایی افراطی «اشمیت» و... نیست<ref>ر.ک: متن کتاب، ص258</ref>. | ||
* [[محمد عثمان | * [[خشت، محمد عثمان|محمد عثمان خشت]]، با اشاره به نظر [[هگل]] درباره «مفهوم خدا در اندیشه اسلامی»، تحلیل این فیلسوف مشهور آلمانی را فاقد دقت و بهدور از واقعگرایی و گرفتار ذهنیاندیشی اروپایی دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص260</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |