۱۵٬۵۴۴
ویرایش
ابن عبدک جرجانی،محمد بن على: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | {{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | ||
| عنوان = ابن عبدک، ابواحمد محمد بن على بن عبدک | | عنوان = ابن عبدک، ابواحمد محمد بن على بن عبدک جرجانى | ||
| تصویر = NUR00000.jpg | | تصویر = NUR00000.jpg | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = محمد بن على بن عبدک | | نام کامل = محمد بن على بن عبدک جرجانى | ||
| نام‌های دیگر = ابن عبدک، ابواحمد محمد بن على بن عبدک | | نام‌های دیگر = ابن عبدک، ابواحمد محمد بن على بن عبدک جرجانى | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| تخلص = ابن | | تخلص = ابن عبدک | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| نام پدر = على بن عبدک | | نام پدر = على بن عبدک جرجانى | ||
| ولادت = | | ولادت = | ||
| محل تولد = | | محل تولد = جرجان | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = ایران | ||
| محل زندگی = جرجان، | | محل زندگی = جرجان، نیشابور | ||
| رحلت = د بعد از | | رحلت = د بعد از 360ق | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = | | مدفن = | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| نام همسر = | | نام همسر = | ||
| فرزندان = | | فرزندان = | ||
| خویشاوندان = عبدالکریم(جد) | | خویشاوندان = عبدالکریم(جد) | ||
| دین = | | دین = اسلام | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| پیشه = متکلم و | | پیشه = متکلم و محدث | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = محمد بن داوود اصفهانى، ابوهاشم جُبائى، ابوالقاسم | | اساتید = محمد بن داوود اصفهانى، ابوهاشم جُبائى، ابوالقاسم بلخى | ||
| مشایخ = محمد بن یزداد جرجانى، عمران بن موسى بن مجاشع جرجانى، ابوجعفر محمد بن جعفر موسوی، اسحاق بن عباس بن اسحاق بن موسى بن جعفر (ع)، على بن یحیى آملى، محمد بن موسى رصاصى، ابوسعید عبدالرحمان بن سلیمان نقّاش، عبدان جوالیقى، جعفر بن على جابری، على بن موسى | | مشایخ = محمد بن یزداد جرجانى، عمران بن موسى بن مجاشع جرجانى، ابوجعفر محمد بن جعفر موسوی، اسحاق بن عباس بن اسحاق بن موسى بن جعفر (ع)، على بن یحیى آملى، محمد بن موسى رصاصى، ابوسعید عبدالرحمان بن سلیمان نقّاش، عبدان جوالیقى، جعفر بن على جابری، على بن موسى قمى | ||
| معاصرین = ابوسهل محمد بن | | معاصرین = ابوسهل محمد بن عبدالله | ||
| شاگردان = حاکم نیشابوری، ابوطالب | | شاگردان = حاکم نیشابوری، ابوطالب حسنى | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| درجه علمی = متکلم و | | درجه علمی = متکلم و محدث | ||
| دانشگاه = | | دانشگاه = | ||
| حوزه = | | حوزه = | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = 1. تفسیر القرآن، 2. ردیه‌ای بر | | آثار = 1. تفسیر القرآن، 2. ردیه‌ای بر باطنیه | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
}} | }} | ||
''' | '''ابواحمد محمد بن على بن عبدک جرجانى''' (د بعد از 360ق/971م)، متکلم و محدث شیعى. | ||
نسبت عبدکى نیز که به وی داده شده به جهت انتساب وی به نیایش عبدک - که نامش عبدالکریم بوده - مى‌باشد. | نسبت عبدکى نیز که به وی داده شده به جهت انتساب وی به نیایش عبدک - که نامش عبدالکریم بوده - مى‌باشد. | ||
==ولادت و وفات== | ==ولادت و وفات== | ||
تاریخ دقیق ولادت ابن عبدک دانسته نیست، تنها مى‌دانیم که از محمد بن داوود اصفهانى (د 297ق)، بهره برده است. | تاریخ دقیق ولادت ابن عبدک دانسته نیست، تنها مى‌دانیم که از محمد بن داوود اصفهانى (د 297ق)، بهره برده است. | ||
ابن عبدک در جرجان وطن داشته و در همانجا نیز وفات کرده است. | ابن عبدک در جرجان وطن داشته و در همانجا نیز وفات کرده است. | ||
==اساتید و شاگردان== | ==اساتید و شاگردان== | ||
مدتى نیز در نیشابور مقیم بوده و در آنجا حاکم نیشابوری محضر وی را درک کرده است. نیز مى‌دانیم که ابن عبدک پیش از 314ق در عسکر مُکرَم از ابوهاشم جُبائى بهره برده است و در مسیر بازگشت، به اصفهان رفته سپس در بلخ نزد ابوالقاسم بلخى (د 317 یا 319ق) حاضر شده و از مجلس درس وی استفاده کرده است. | مدتى نیز در نیشابور مقیم بوده و در آنجا حاکم نیشابوری محضر وی را درک کرده است. نیز مى‌دانیم که ابن عبدک پیش از 314ق در عسکر مُکرَم از ابوهاشم جُبائى بهره برده است و در مسیر بازگشت، به اصفهان رفته سپس در بلخ نزد ابوالقاسم بلخى (د 317 یا 319ق) حاضر شده و از مجلس درس وی استفاده کرده است. | ||
== اندیشه‌های کلامى== | == اندیشه‌های کلامى== | ||
بنابر نقل قاضى عبدالجبار، ابوالقاسم در برخورد با ابن عبدک، بسیاری از اشکالاتى را که وی بر گفتارش وارد مى‌کرده، مى‌پذیرفته و از رأی خود عدول مى‌نموده است. از سوی دیگر چنانکه از نامه ابوالقاسم بلخى به ابوسهل محمد بن عبدالله برمى‌آید، مى‌توان دریافت که ابن عبدک در تحصیل کلام بسیار موفق بوده است. در این نامه ابوالقاسم بلخى از ملاقات با جوانى، مشهور به ابن عبدک سخن گفته و تصریح کرده که کسى را آشناتر از او به زوایا و دقایق علم کلام ندیده است. از مجموع آنچه گفته شد، چنین برمى‌آید که ابن عبدک با اندیشه‌های کلامى دو مکتب معتزلى بصره و بغداد آشنا بوده است. | بنابر نقل قاضى عبدالجبار، ابوالقاسم در برخورد با ابن عبدک، بسیاری از اشکالاتى را که وی بر گفتارش وارد مى‌کرده، مى‌پذیرفته و از رأی خود عدول مى‌نموده است. از سوی دیگر چنانکه از نامه ابوالقاسم بلخى به ابوسهل محمد بن عبدالله برمى‌آید، مى‌توان دریافت که ابن عبدک در تحصیل کلام بسیار موفق بوده است. در این نامه ابوالقاسم بلخى از ملاقات با جوانى، مشهور به ابن عبدک سخن گفته و تصریح کرده که کسى را آشناتر از او به زوایا و دقایق علم کلام ندیده است. از مجموع آنچه گفته شد، چنین برمى‌آید که ابن عبدک با اندیشه‌های کلامى دو مکتب معتزلى بصره و بغداد آشنا بوده است. | ||
==تشیع ابن عبدک== | ==تشیع ابن عبدک== | ||
از نسبت شیعى که به وی داده شده و نیز از اینکه حاکم نیشابوری و به تبع وی برخى رجال شناسان وی را بزرگ و رهبر شیعیان در جرجان دانسته و از او با تعبیر «امام اهل التشیع فى عصره» یاد کرده‌اند، در اینکه وی بر مذهب تشیع بوده و در میان شیعیان جرجان منزلت خاصى داشته است، شکى نیست، اما اینکه وی به درستى پیرو کدام یک از فرق شیعه بوده، شناخته نیست. | از نسبت شیعى که به وی داده شده و نیز از اینکه حاکم نیشابوری و به تبع وی برخى رجال شناسان وی را بزرگ و رهبر شیعیان در جرجان دانسته و از او با تعبیر «امام اهل التشیع فى عصره» یاد کرده‌اند، در اینکه وی بر مذهب تشیع بوده و در میان شیعیان جرجان منزلت خاصى داشته است، شکى نیست، اما اینکه وی به درستى پیرو کدام یک از فرق شیعه بوده، شناخته نیست. | ||
| خط ۸۸: | خط ۷۳: | ||
==مشایخ و راویان== | ==مشایخ و راویان== | ||
از مشایخ ابن عبدک جز کسانى که پیش از این از آنان یاد شد، مى‌توان از محمد بن یزداد جرجانى، عمران بن موسى بن مجاشع جرجانى، ابوجعفر محمد بن جعفر موسوی، اسحاق بن عباس بن اسحاق بن موسى بن جعفر (ع)، على بن یحیى آملى، محمد بن موسى رصاصى، ابوسعید عبدالرحمان بن سلیمان نقّاش، عبدان جوالیقى، جعفر بن على جابری نیز نام برد. | از مشایخ ابن عبدک جز کسانى که پیش از این از آنان یاد شد، مى‌توان از محمد بن یزداد جرجانى، عمران بن موسى بن مجاشع جرجانى، ابوجعفر محمد بن جعفر موسوی، اسحاق بن عباس بن اسحاق بن موسى بن جعفر (ع)، على بن یحیى آملى، محمد بن موسى رصاصى، ابوسعید عبدالرحمان بن سلیمان نقّاش، عبدان جوالیقى، جعفر بن على جابری نیز نام برد. | ||
از میان کسانى که از وی روایت کرده‌اند، ابن بشت خزفى، ابومنصور حسینى و بشر بن محمد خطیب میهنى را مى‌توان نام برد. | از میان کسانى که از وی روایت کرده‌اند، ابن بشت خزفى، ابومنصور حسینى و بشر بن محمد خطیب میهنى را مى‌توان نام برد. | ||
==توصیف رجالی== | ==توصیف رجالی== | ||
از نظر رجالى، حاکم نیشابوری بدون هیچ‌گونه توثیقى صرفاً ابن عبدک را به عقل و کمال و حسن نظر وصف کرده است. درعین حال ابن جوزی و به تبع وی سیوطى وی را متهم دانسته و حدیث او را از موضوعات شمرده‌اند، امّا نجاشى و طوسى تنها وی را مدح کرده‌اند. | از نظر رجالى، حاکم نیشابوری بدون هیچ‌گونه توثیقى صرفاً ابن عبدک را به عقل و کمال و حسن نظر وصف کرده است. درعین حال ابن جوزی و به تبع وی سیوطى وی را متهم دانسته و حدیث او را از موضوعات شمرده‌اند، امّا نجاشى و طوسى تنها وی را مدح کرده‌اند. | ||
==ابن عبدک در برخی منابع== | ==ابن عبدک در برخی منابع== | ||
در برخى منابع بین ابن عبدک و ابومحمد ابن عبدک (د 347ق) که از فقهای حنفى مذهب بوده خلط شده و این دو، یکى پنداشته شده‌اند. | در برخى منابع بین ابن عبدک و ابومحمد ابن عبدک (د 347ق) که از فقهای حنفى مذهب بوده خلط شده و این دو، یکى پنداشته شده‌اند. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۸۸: | ||
برخى همچون ابن قیسرانى و سمعانى جدّ وی را نیز از شاگردان محمد بن حسن شیبانى دانسته‌اند، امّا با توجه به تاریخ درگذشت شیبانى (189ق) و ابن عبدک، این مطلب صحیح به نظر نمى‌رسد. احتمالاً این اشتباه ناشى از خلط میان عبدالکریم جدّ وی و عبدالکریم بن عبیدالله جرجانى است که سرخسى و خوارزمى از او یاد کرده‌اند. | برخى همچون ابن قیسرانى و سمعانى جدّ وی را نیز از شاگردان محمد بن حسن شیبانى دانسته‌اند، امّا با توجه به تاریخ درگذشت شیبانى (189ق) و ابن عبدک، این مطلب صحیح به نظر نمى‌رسد. احتمالاً این اشتباه ناشى از خلط میان عبدالکریم جدّ وی و عبدالکریم بن عبیدالله جرجانى است که سرخسى و خوارزمى از او یاد کرده‌اند. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
اگرچه در غالب منابع از آثار او سخنى نرفته، ولى در فهارس امامیه چند کتاب به وی نسبت داده شده است که امروزه اثری از آن‌ها در دست نیست. این آثار عبارتند از: | اگرچه در غالب منابع از آثار او سخنى نرفته، ولى در فهارس امامیه چند کتاب به وی نسبت داده شده است که امروزه اثری از آن‌ها در دست نیست. این آثار عبارتند از: | ||
# تفسیر القرآن، که نجاشى از آن نام برده، ولى شیخ طوسى با اینکه آن را به عظمت و بزرگى ستوده، در مقدمه التبیان آنجا که تفاسیر مختلف را بر مى‌شمارد، از آن یاد نکرده است. ابن شهر آشوب نیز در معالم این کتاب را در 10 جزء دانسته، ولى در متشابه القرآن که در آن از تفاسیر زیادی بهره برده از آن سخن نگفته است؛ | |||
# ردیه‌ای بر باطنیه، که از آن یاد کرده و شاید همان الرد على الاسماعیلیه باشد که طوسى از آن نام برده است. نکته قابل توجه آن است که گویا این کتاب و مؤلف آن چندان دارای شهرت بوده که مسعودی در التنبیه و الاشراف که در 345ق/956م تألیف آن را به اتمام رسانیده، از آن یاد کرده است؛ | |||
# الکلام على الفرقه المثبته لرؤیه‌الله تعالى، | |||
که نجاشى از آن نام برده، ولى شیخ طوسى با اینکه آن را به عظمت و بزرگى ستوده، در مقدمه التبیان آنجا که تفاسیر مختلف را بر مى‌شمارد، از آن یاد نکرده است. ابن شهر آشوب نیز در معالم این کتاب را در 10 جزء دانسته، ولى در متشابه القرآن که در آن از تفاسیر زیادی بهره برده از آن سخن نگفته است؛ | # مطالع الهدایه،<ref> انصاری، حسن، ج4، ص186-185</ref>. | ||
که از آن یاد کرده و شاید همان الرد على الاسماعیلیه باشد که طوسى از آن نام برده است. نکته قابل توجه آن است که گویا این کتاب و مؤلف آن چندان دارای شهرت بوده که مسعودی در التنبیه و الاشراف که در 345ق/956م تألیف آن را به اتمام رسانیده، از آن یاد کرده است؛ | |||
== پانویس== | == پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
انصاری، حسن، دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377. | انصاری، حسن، دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائر‌ه‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||