پرش به محتوا

نظری در تاریخ ادیان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63187J1.jpg | عنوان = نظری در تاریخ ادیان | عنوان‌های دیگر = از لحاظ: فلسفه - جامعه شناسی- تاریخ ادیان و مذاهب ** تاریخ ادیان | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ترابی، علی اکبر (نويسنده) کاظم‎زاده ایرانشهر، کاظم (مصحح) |ز...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''نظری در تاریخ ادیان'''، اثر علی‌اکبر ترابی، نگاهی است تاریخی، فلسفی و جامعه‌شناسی به ادیان و مذاهب.
'''نظری در تاریخ ادیان'''، اثر [[ترابی، علی اکبر|علی‌اکبر ترابی]]، نگاهی است تاریخی، فلسفی و جامعه‌شناسی به ادیان و مذاهب.


مطالب کتاب در دو بخش تنظیم شده و معتقدات ابتدایی در اجتماعات اولیه و ادیان بزرگ در جوامع مترقی، به‌ترتیب موضوعات اساسی بخش نخست و بخش دوم را تشکیل می‌دهند. برای اینکه از غموض مطالب و مسائل مذهبی و فلسفی ادیان مورد بحث کاسته شود، هر بخش به ده فصل و هر فصل به قسمت‌هایی بخش گردیده است؛ به‌علاوه برای اینکه مقایسه در میان ادیان مختلفی که در این کتاب، موضوع بحث قرار گرفته‌اند، برای خوانندگان آسان باشد، این تقسیم‌بندی با عناوین مخصوص تا آنجا که امکان داشته و وجود مشخصات و عوامل کم‌وبیش مشابه اجازه می‌داده، ادامه یافته است؛ مثلا سعی شده است عنوان‌های «کتب مقدس» و «بنیادگذار آیین» در تمام فصول بخش دوم، حتی در مبحث آیین مسیحی ذکر شود؛ درحالی‌که می‌دانیم حضرت عیسی(ع) بانی آیین مسیحی کاتولیک یا پروتستان نبوده و مصالح این بنا را مبلغینی مانند سن پول (پولس) و دیگران گرد آورده و کاخ مسیحیت امروز را برپا داشته‌اند<ref>ر.ک: دیباچه، ص7-8</ref>.
مطالب کتاب در دو بخش تنظیم شده و معتقدات ابتدایی در اجتماعات اولیه و ادیان بزرگ در جوامع مترقی، به‌ترتیب موضوعات اساسی بخش نخست و بخش دوم را تشکیل می‌دهند. برای اینکه از غموض مطالب و مسائل مذهبی و فلسفی ادیان مورد بحث کاسته شود، هر بخش به ده فصل و هر فصل به قسمت‌هایی بخش گردیده است؛ به‌علاوه برای اینکه مقایسه در میان ادیان مختلفی که در این کتاب، موضوع بحث قرار گرفته‌اند، برای خوانندگان آسان باشد، این تقسیم‌بندی با عناوین مخصوص تا آنجا که امکان داشته و وجود مشخصات و عوامل کم‌وبیش مشابه اجازه می‌داده، ادامه یافته است؛ مثلا سعی شده است عنوان‌های «کتب مقدس» و «بنیادگذار آیین» در تمام فصول بخش دوم، حتی در مبحث آیین مسیحی ذکر شود؛ درحالی‌که می‌دانیم حضرت عیسی(ع) بانی آیین مسیحی کاتولیک یا پروتستان نبوده و مصالح این بنا را مبلغینی مانند سن پول (پولس) و دیگران گرد آورده و کاخ مسیحیت امروز را برپا داشته‌اند<ref>ر.ک: دیباچه، ص7-8</ref>.